辛亥革命前后的江亢虎社会主义思想(3)

　　（2）现实性。江亢虎此时的社会主义思想同当时的社会实际并不是相互孤立的，它来源于中国的现实，并随着他对社会主义认识的不断提高和对现实理解的不断加深而不断的变化发展。赞同共和不仅体现出它民主性，还显示出它现实性的一面。由于此时国内既没有科学社会主义传播的思想基础，又没有接受科学社会主义的阶级基础。这就决定了江亢虎只能宣传鼓吹纯粹的社会主义。而不是真正的社会主义。但我们必须用历史唯物主义的眼光来看待他所处的历史环境以及祉会主义思想所起的作用，而不能用今人的眼光评判。针对中国当时最迫切的要求并不是在中国实现社会主义。而是在中国实行资产阶级统治。建立资产阶级民主共和国来发展资本主义，从而完成反帝反封建的历史任务的现实，江亢虎并没有回避此时发生的辛亥革命。而是积极的赞同共和：“共和虽非郅治之极轨，而在今日实较善之制度。亦必经之阶梯也”。他认为“要实行社会主义。必须有一个共和政体。即夫人民欲谋公共之幸福者，断乎必以共和政体为归依…，指出社会主义是进入“共和之海洋”的“新式之轮舶”，一劭从而把社会主义与共和制度有机联合起来。成为最早支持辛亥革命维护共和政体的力量，因此具有较强的现实意义。更难能可贵的是，尽管历史条件的不成熟，江亢虎还是真诚且一如既往地宣传社会主义，对各种责难社会主义的观点进行了批驳，虽然他提出的社会主义并不具备今天的社会主义的真正含义，但他毕竟明确指出了资本主义并不是中国社会发展的最终目标，只有社会主义才是中国人民的最高理想。这是江亢虎和现实性相结合的典范。

　　3从思想的目的和实现方式看，具有改良性和空想性

　　（1）改良性。尽管江亢虎社会主义理论庞杂多变。但其中贯穿着一条主线，那就是在不触动现存政治、经济制度的前提下，力图通过和平温和的改良方式，依靠国家政权的力量来宣传社会主义，实现局部的社会改良。这就决定了他只能在“不妨害国家存立的范国内鼓吹、宣传纯粹的社会主义”，而不敢明确提出通过武装斗争的方式来推翻旧权，废除私有制，实现资本公有，从而真正地实现社会主义。从实现方式上看，更能体现出它的改良性色彩。他认为社会主义是“正大光明之主义，非秘密黑暗主义；平和幸福主义，非激烈危险主义；建设之主义，非破坏之主义”，因此，他既不主张无政府主义者“以暗杀暴动为先锋”的方式，也不主张马克思主义以工农联合为基础、通过武装斗争夺取政权实现无产阶级专政的方式，认为“若党同伐异，流血相寻，民族之革命，国际之战争，教团之仇杀，皆社舍主义所不取者也”。而只是在遗产归公、教育普及的基础上，首先“普遍鼓吹，鼓吹大多数同意，以一致进行渖劭”，其次通过中国社会党纲领中除“赞同共和、融化种界”以外的内容来实现社会主义。改良法律。尊重个人，却没有认识到法律是维护统治阶级利益的工具，不可能通过修改法律实现；破除世袭遗产，主张公有，却不敢明确提出废除土地私有；奖励劳动家，鼓吹劳动神圣，却不敢提出打倒资本家，使资本公有化；认识到土地私有是许多不平等现象的根源。却不敢废除封建土地私有制。只依靠单纯的向地主收税，实际上仍然承认地主对土地的所有权，这些都清楚地说明其思想具有非常强烈的局部的改良性色彩。

　　（2）空想性。在江亢虎的社会主义思想体系中，始终把实现大同之世作为最高境界，公开宣称社会主义是“大同之主义”。叫而在如何实现的途径上。则充满了空想，他首先没有认识到人类不平等的真正根源，而认为“贵贱贫富各阶级，皆由世袭遗产制度而生。此实人间世一切罪恶之源泉也”，）因而主张“以遗产归公为一切共有之张本”，其具体方法是“凡完全个人。准自由营业。惟其财产支配权。当以有生为断，死则悉数充公。有均产共产之利。而元其弊，家庭制度于以破除焉”。”其次。江亢虎认为要实现人类的真正平等，除遗产归公外，还把教育平等作为关键。他分析人类不平等根源的原因时，把经济上的不平等归结于人类知识、智能的不平等，而智能的不平等，则归结于教育的不平等。只要“教育平等，而能力平等，即经济平等矣”。因此，他把遗产归公、教育普及作为实现社会主义的主要途径。这仅仅涉及到表面的婚姻家庭制度。只是实现仅仅建立在一般的财产平等的基础上的遗产公有，其教育普及也仅仅是没有触动封建统治的根本基础上的局部的社会改良，而忽视了要实现社会主义。必须建立在彻底消灭私有制，消灭压迫、剥削；实现人类真正平等的基础上的事实，因而，注定其社会主义思想只是一厢情愿的主观空想。

　　总之，这一时期的江亢虎社会主义思想，继承了古已有之的大同思想。又在其身上深深留下当时西方盛行的民主社会主义的烙印；既符合民主社会主义思想多元化的特征。又遵循了民主社会主义政治民主化，经济自由化的宗旨；既追求民主社会主义基本的伦理价值如民主、自由、平等等。还较明显地体现了民主社会主义反对阶级斗争和武装革命，和平、温和地实现社会主义的斗争方式。因此。从这种恚义上讲，民元前夕的江亢虎社会主义思想实际上是一种中国式的民主社会主义思想，是西方民主社会主义思想在中国的延续和发展。