倡建青岛湛山寺的叶恭绰(6)
辛亥革命网 2011-11-30 00:00 来源：辛亥革命网 作者：王桂云 查看：
1931年10月，时任青岛市长胡若愚批拨太平山麓湛山地区73公亩土地，为建寺之用。1933年时任市长沈鸿烈又批拨土地76，8公亩，并聘请卢树森、赵琛二位工程师进行建寺设计。当建寺筹备就绪后，叶恭绰写信邀请在哈尔滨的倓虚法师来青岛主持监修建寺庙事宜。倓虚法师当时正在沈阳般老寺办学校，同时还负责监修长春般老寺，脱不开身，便回信辞却。后来，叶恭绰又写信给佛教大德谛闲法师，请他推荐一位建寺主持人，谛闲法师认为倓虚法师是最佳人选。1932年，农历七月初二日，谛闲法师圆寂于浙江宁波。倓虚法师因护送藏经板到上海，在欢迎宴会上，与叶恭绰等像会，叶氏利用这个机会，又重提请倓虚法师赴青岛兴建寺庙一事，在叶氏的说服下，倓虚法师感到盛情难却，便答应主持湛山寺的兴建事宜，终于在1934年建成。倓虚法师成为湛山寺第一任住持。倓虚法师，号隆衔，俗名王福庭。河北省宁河县北河口北塘村人。因家贫困，屡遭不幸，青年时，只身到关外从医谋生。1917年在河北出家为僧。入佛学研究社学习三年毕业，曾受到谛闲老法师“宪豹生来自不群”的赞语。1920年在河北井陉首开讲席。1921年应沈阳万寿寺省缘和尚的邀请办佛学院，在此期间兼筹建营口楞严寺、哈尔滨极乐寺、长春般若寺。1925年谛闲老法师授他为天台宗44代传人，法名今衔。应按北京柏林寺之请，设立佛学院，讲《楞严经》，任弥勒院住持，并代表中华佛教会赴日本参加“东亚佛教联合会“，后又任北京法源寺住持。他被北方佛教界尊为泰斗。1931年“九一八”事变后，应邀赴西安传戒于慈恩寺，讲经于卧龙寺，并任大兴善寺住持，办佛学院。后因谛闲老法师圆寂前往以龛，经上海时，受到叶恭绰的诚聘，始任青岛湛山寺首任住持，并创办了佛学院。1949年应叶恭绰邀请，去香港创建华南佛学院，并办佛教印经处、图书馆、天台精舍、弘法佛堂、谛老纪念堂、青山极乐寺的道场。1963年7月12日圆寂于香港九龙荃湾弘法精舍，世寿89岁。从青岛市能有一处佛寺的景观存在，为市区增加这样一处旅游资源，叶恭绰是功不可没。
毛公鼎是1850年在陕西岐山出土的西周晚期的一件重器，是迄今为止出土的青铜器铭文中字数最多的稀世珍品。1910年该鼎落入直隶总督端方之手，他死后，他儿子的小妾将毛公鼎押于北平大陆银行无力赎出。为不使国宝外流，叶恭绰筹资购得毛公鼎。1937年抗日战争爆发，叶恭绰拒受伪职，只身避乱香港。叶在上海的一个亲属因财产纠纷，竟把毛公鼎的消息捅给日本人，叶知道后，急令当时在西南联大任教的侄儿叶公超赶回上海，并谆谆嘱托：毛公鼎不得变卖，不得典押，决不能流出国土。毛公鼎终于没被日军掠去，但叶公超却在狱中受刑七次，差点丧命。叶氏两次保护国宝，才使毛公鼎未落入外国人之手。解放前夕毛公鼎由南京博物院收藏，1949年被蒋介石带往台湾，现藏于台北故宫博物院。
叶恭绰不仅好收藏，而且很仗义。20世纪20年代，年轻的张大千常到上海孟德兰路“诗社”以“打诗谜”的方式聚赌。有一天，他把“传家宝”——王羲之《曹娥碑》带去给众人观赏。不料当晚“入局”后连续“败北”，转瞬间就欠下1000多大洋，无奈，他以《曹娥碑》抵了赌债。但冷静下来后，张大千十分悔恨，从此绝迹赌场。10年后，张大千的母亲病危，询问《曹娥碑》，张大千不知碑帖辗转落于谁手，急成热锅上的蚂蚁。一个偶然机会，张大千得知《曹娥碑》在叶恭绰手上，便提出三种购买方式，料想不到的是，叶恭绰二话不说，原璧返赠。
叶恭绰一生收藏古籍和文物，花了大量财力、精力，承担了巨大风险。无论是晋代王羲之《曹娥碑》、晋代王献之《鸭头丸帖》、明代唐寅《楝亭夜话图》，还是乡镇专志、清人词集、清人传记、名僧翰墨、文物图录，他都一一收藏，仅清人词集就有5000余种，《全清词钞》有3196家。1943年，他一次性将地理类藏书等906种3245册捐赠上海合众图书馆，其它珍藏文物也都通过捐赠或出售，尽归北京、上海、广州、苏州、成都等有关文化机构收藏。1961年，在他80岁的时候，他将收藏的大量古字画珍本全都无偿捐给国家。
叶恭绰国画 叶恭绰信札
