倡建青岛湛山寺的叶恭绰(5)

　　叶恭绰终生从政，亦涉足文学艺术，尤致力清一代词的搜集。出身书香门第，秉承家学，并致力新文化的探讨。其曾祖叶英华，字莲裳，工于诗词，擅花卉、人物。有《斜月杏花书屋诗抄》、《花影吹笙词录》等。其祖叶衍兰，字南雪，号兰台。咸丰六年进士，官军机章京，晚年主讲广州越华书院，冒广生、潘飞声等皆尝从受叶。有《秋梦庵词》、《海云阁诗抄》等。其父叶佩玱字云坡，号仲鸾，以举人积劳至后选知府，司榷江西，精诗文、书法、历算诸学。尤注意为子选师友，期以赓继家声。叶恭绰除秉承家学渊源，熏习有及历从名师外，列强入侵，国难频仍，更使叶氏自幼便关心时务，醉心新学。志在经世，养成未尝一日废书不读，兼好采访询问。探讨问题的习惯，而于中外历史、地理，大下功夫。精诗词，文章则属家传。除早年致力于交通事业外，生平于艺术、书画、诗词、文物鉴藏，无不精通。书工楷、行、草，主张以出土竹木简及汉魏六朝石刻、些经为宗。他用笔运腕，独有心得，笔法雄强朴厚，妍媚动人，自成一家。人称其书有禇之俊逸、颜之雄浑、赵之润秀，誉为当代高手。画则竹梅松兰，尤善画竹，秀劲隽上，直抒胸臆。画就辄题诗词。全国性美术展览及书、画团体无不参加。为了保护祖国文化遗产，使之不流入外国人之手，他购买了许多珍贵字画、碑帖、磁器、铜器、孤本、善本、外国难得之名著与故宫禁物，装成八大箱，惜均毁于沙面之变，一次他重金购得稀世珍品——晋朝王献之的《鸭头丸帖》真迹，慨然捐献给了上海博物馆。年登八十，又先后将全部收藏品捐给北京、上海、广州、苏州、成都等城市有关机构，以垂永远。为弘扬传统文化，他刻印了很多典籍，尤笃于师友风义，近代文坛名流如文廷式、罗瘿公、潘兰史、曾习经等人的遗作，均系经他整理出版的。还推动影印《四库全书》；出资影印欧游时所获《永乐大典戏文三种》；编印《五代十国文》；发起影印《宋碛砂版大藏经》《宋藏遗珍》、《吴都法乘》；资助金陵刻经处刻经；倡立敦煌经籍辑存会；并主持编印《广东丛书》第一、二、三集，录副《广东文征》；倡议编印苏、松、太著述；将其祖叶衍兰编集之《清代学者像传》付印，尚经征访、续编为二集。建国后，他曾提出关于翻译工作、建设新型琉璃厂、搜集古泉币集中陈列、辑录新近出土墓志等一系列建议，皆为可取。他发现拓印《四家藏墨图录》，主持编印《北京岭南文物志》，推动保护与崇饰北京袁督师祠墓、通州李卓吾墓等古迹，尤为人门所称许。他的诗词研究亦达到很高水平，编刊均有成就。由他主编的《广箧中词》、《全清词钞》，后者为总结清代词学的重要成果。经他校印的《汇合宋本两部重印淮海长短句》；提供了秦观词的善本，向为学林所推重。迪。叶恭绰著作甚丰，主要有《遐庵诗》、《遐庵词》、《遐庵谈艺录》、《遐庵汇稿》、《交通救国论》、《历代藏经考略》、《梁代陵墓考》、《矩园馀墨》、《近五十年来的中国交通》、《遐庵遗稿》、《叶恭绰书画选集》、《叶恭绰画集》等。

　　叶恭绰对佛学颇有建树。曾倡立敦煌经籍辑存会，资助金陵刻经籍，发起影印《宋碛砂版大藏经》、《宋藏遗珍》、《吴都法乘》等，并亲自撰写佛门史迹著作。如《编印中华大藏经议》、《影印宋碛砂版大藏经跋》、《硬印宋藏遗珍序》、《施资所刻经典目录跋》、《敦煌经籍辑存会缘起》、《敦煌出土经卷二跋》、《题方节庵藏唐人写法经》、《五代金字法华经》、《妙真法师藏明宫金字观世音普门[品跋]、《题李檀园手写四十二章经跋》、《清郭频迦手书楞严、金刚、心三经跋》、《北齐河清年画佛像跋》、《北宋李伯时画十六应真十六大幅跋》、《北宋僧法能画五百罗汉卷》、《北宋人画揭钵图卷跋》、《印旃檀拂像石刻拓本跋》、《唐龙龛道场铭考跋》、《雷峰塔华严经石刻》、《吴都法乘序》、《重刊南云禅藻跋》、《四山宋谱跋》、《太湖西洞庭山显庆寺整理藏经并修经楼》等。他在行动上，曾注重调查、维护和重修一些佛寺、石刻、雕像、碑塔等佛教文物古迹。如发现大同云冈石刻，并呼吁保护；发起重修北京元代万松老人塔、发起抢救与重装苏州角直镇保圣寺唐代雕像，辟为陈列馆；主持重修南京摄山隋代舍利石塔；尤以于1930年在青岛避暑时，发起在青岛建造湛山寺，皆为极具意义与影响之壮举。

　　在叶氏藏书中，有一部民国二十四年由青岛湛山寺印行的《修建湛山寺之经过》一卷附图。是书详载湛山寺之写建情形：“叶恭绰任国民政府铁道部部长时，于1931年夏，伙同中东铁路稽查局长陈飞青赴青岛避暑，看到青岛乃水陆交通之输杻，新兴商埠，华洋杂处，城区有许多西洋教会，虽然为中国领土，但少有中国佛教寺庙，这在中国文化上实为缺憾，时有青岛华新纱厂厂主周叔迦等人酝酿要在青岛建一座佛寺，以纪念明万历年间，在崂山建海印寺的高僧憨山大师。叶恭绰闻知后，便召集多芳善信及青岛的有名望的人士开会，商讨筹建佛寺庙事宜。并即席自认建寺捐款一万元，此后他主持在青岛与外埠又募化了一笔捐款，共计十二万五千块银元。委托交通银行代收代存，以备建寺之用。