百年回眸：中国同盟会成立记(4)
辛亥革命网 2013-09-02 00:00 来源：辛亥革命网 作者：孟庆余 查看：
刚入会的留学生们热情奔放，振臂高呼者，有之；摩拳擦掌者，有之；激情振奋，欢呼雀跃者，有之。忽闻轰隆一声巨响，杯盘狼藉，人仰马翻，原来是屋里的地板年久失修，经不住人多的震动，轰然倒塌。
孙先生诙谐地说：“这是清政府垮台的好症兆！”
在场的人听了，又是一阵欢呼、鼓掌。
﹙三﹚再接再厉
会后，程家柽、田桐、彭启莱都认为筹备会议很成功，可惜地方太小，容不下更多的人。要壮大队伍，就要扩大影响，就必须在大范围里，邀请孙中山讲演，吸引更多的人参加。黄兴连连点头称是。宋教仁事多，脱不开身，把此事托付给田桐、彭启莱。田桐、彭启莱在东京著名的风景区—麴町区，骏河台麓租下了富士见楼的大礼堂。据8月9日宋教仁日记： “至程润生寓，谈良久，时田梓琴、张步青与俱。申初，偕田、张二君至富士见楼租房间，未成”。11日，田桐租定富士见楼会场，确定开会时间为13日下午1时至6时，宋教仁嘱田桐写邮片发往各处，自己则去留学生会馆贴上“欢迎孙逸仙先生”的横幅。
这天，孙中山身着白色西装，在众人的拥戴下，神采奕奕地步入会场。会场中顿时响起雷鸣般的掌声。
宋教仁简单致词后，孙中山开始了讲演：
感谢大家的厚爱，今天来了这么多人。这几年由于众所周知的原因，我被迫离开祖国，前往欧美学习、考察几年。结果，走出家门一看，真是：不看不知道，一看吓一跳。
“渡太平洋而东，至美国，见美国人、物皆新。论美人不过四百年前，哥仑布开辟以来，被世人渐知。而于今的文明，即欧洲列强亦不能及。”
“中国的文明已有数千年，西人不过数百年，为什么中国人不能由古代文明，变成今代文明？就拿日本来说，“日本的旧文明皆由中国输出，伍十年前，维新诸豪杰沉醉于中国哲学大师王阳明知行合一的学说，故皆有尚武的精神，以从此拯救四千五百万人于水火中”。“我国人则反抱其素养的实力，赴媚异种。故中国的文明，遂落后于日本。”“又如日本的衣、食、住的文明，乃由中国输入者，而我中国已从满制，”则“又是我中国文明失之日本原因。”
我们是华夏儿女，炎黄子孙，回顾我们曾经的文明历史、灿烂文化，环视如今的事事守旧，处处积弱，任人欺凌，任人宰割。为什么？为什么？
这一切，不能不归咎于满清的统治。二百六十余年来，旗人天天骑在我们头上拉屎撒尿，作威作福。何来自由可言，何来文明可谈！
“驱除鞑虏、恢复中华、创立民国、平均地权”，是我们这一代人义不容辞的责任。为此，我们不惜流血，甚至不少人献出了年轻的生命。可是，当我们反对满清政府的斗争，风起云涌，前赴后继的时候，最近，不知从那个旮旯冒出一股中国不宜共和，必须君主立宪的妖风来。按他们的说法，中国只能从野蛮—专制—立宪—共和一步一步走来，不可能一蹴而就。这叫居心叵测，欲盖弥彰；其实他们的目的就是要保住光绪的皇位，保住满清的江山。
前几年，“我途经檀香山。百年以前，此地不过是一野蛮荒野之地。”有一英国人误入其中，差一点被当地土人吃掉。后来，“通过与外界接触，由野蛮一跃而为共和。”
又如：美国的南方七省，歧视、迫害黑奴；引起北省人的强烈不满，引发了长达五、六年的南北战争。结果，南败北胜，二百多万黑奴获得自由。
“我们清夜自思，难道我们连檀香山的土民，南美的黑奴都不如了吗？”
再者：“我们中国的前途有如修铁路。此时修铁路必然要工具，那么，你是用最初发明的汽车，还是用近日经过改良的最利便之汽车？”这是妇幼皆知的道理，难道还要解释吗？
所以，我们要共和，我们不要君主立宪。
也许有人会说，中国守旧势力，犹如大山压顶，积重难返。
