辛亥革命促进了社会主义和马克思学说在上海的(4)
辛亥革命网 2011-03-21 00:00 来源： 作者：傅 绍 昌 查看：
中国社会党成立后，明确表示赞成共和，拥护孙中山，对民初的共和事业有一定的促进作用。他们提倡重视社会问题，鼓吹劳工神圣，对社会主义作过一些宣传，如在社会党的刊物上，有人撰文认为中国社会的转变在于根本解决，而根本解决的途径在社会主义。
值得注意的是。那些真诚要求改革社会的仁人志士。在该党的刊物上还曾刊载过介绍马克思主义的文章和译著。如中国社会党绍兴支部在上海出版的新世界》第二期上，刊登了社会主义大家马儿克之学说》-文。该文原译述者‘势伸”系‘蛰伸”之误。蛰伸即朱执信。新世界》主编煮尘又将其‘重治”。这里说的马儿克”就是马克思。文章简要地介绍了马克思具有精密之思想、高尚之人格、敏妙之文词”。对共产党宣言》作了概略介绍。全译了宣言》中的十条纲领。称赞宣言》不啻二十世纪社会革命之引导线，大同太平新世界之原动力”。文章还介绍了资本论》的重耍内容。煮尘在这篇文章的绪论中对‘见道甚深，处义至勇”的马克思表示噪拜’和景仰”之情，并说他介绍马克思学说，是要吾同胞qi口所信从而知所则效焉”，就是说要人们信仰和实行马克思主义。这表明马克思主义对中国社会党中一些人的思想确实产生了较大的影响。此外，新世界》还在1912年连载了恩格斯的重要著作社会主义从空想到科学的发展》，当时标题为鲤想社会主义与实行社会主义>，由浙江余姚人施仁荣翻译。除了最后的一小部分未译外，这部著作的大部分都译出来了。这是国内最早译载的恩格斯的一部著作。确实是一件富有意义的创举。然而，他们虽然介绍了马克思、恩格斯的生平和著作，但并没有真正了解科学社会主义，却说马氏之主张与世界社会主义、无政府主义又未尝不相通也’：憾之，社会主义以人性为本，以人情为用。，剐显然，他们还划不清科学社会主义与无政府主义和资产阶级人性论的界限。
至于江亢虎本人，实不过是投机政客。他曾极力标榜倡导社会主义’：说社会主义为二十世纪之天骄，人群进化必至之境界”。又说：社会主义乃光明正大和平幸福之主义，其目的在使人人同登极乐，永庆升平。' 1912年，江亢虎邀请孙中山在上海中国社会党本部讲演社会主义。191 3年5月1日，中国社会党在上海南市新舞台举行纪念伍一”国际劳动节讲演大会，江亢虎报告五一”节由来，提出要普及尊重劳动的观念。1913年7月15日。江充虎和英国社会党代表查克逊共同发起成立万国社会党上海俱乐部。这些活动，都是有积极意义的。在当时社会上曾产生过一定的影响。但是，江亢虎宣传的社会主义，如前所说，并不是科学社会主义。江亢虎自己也承认‘余极信仰社会主义，而亦极喜研究无政府主义。”并说：‘军土会主义与共和政体，谊实相成。盖共和根本思想，不外自由、平等、博爱三言，而社会主义即本此精神，以课诸行事。”社会主义等于资产阶级民主主义。这就是江亢虎对社会主义的理解。即使他所主张的社会主义，也并不打算实行，而只是作为口头禅说说而己。所谓牛国今日或尚非社会主义实行之时代，而确是社会主义鼓吹之时代”。尤其值得注意的是，袁世凯窃取临时大总统职位后，江亢虎多次向袁世凯、黎元洪、赵秉均上书，卑贱地表白：他们的牡会主义”属于和平派”，对现统治不仅不存成见’：而且是有百利而无一害”。他不欲琐琐干预政府之行为，更无取而代之之野心”。甚至希望袁世凯成立强有力的政府”。推行国家社会主义”。还特别强调吾党之提倡此主义，正所以预防革命，求免于日后之生灵涂炭耳。”这些表明，江亢虎提倡的社会主义，，，同马克思主义是大相径庭，风马牛不相及的。
江亢虎投靠袁世凯，受到社会觉内两种势力的反对。一是以陈翼龙为代表的一部分人，他与同盟会有接触。‘二次革命”爆发前夕，陈翼龙与资产阶级革命派一起，积极从事反袁斗争，终于在19 13年8月被袁杀害。二是以沙淦为代表的无政府主义者，他和太虚和尚等另组社会党，设机关于上海大马路小邻里407号，出版社会世界》、良心》等刊物。但建党不到一个月，即被袁世凯查禁。1913年袁世凯又命令中国社会党解散。江亢虎害怕袁世凯的屠刀，立即遵命照办。这个党也就消失了。
三、《东 方杂志》报刊对社会主义的介绍
