辛亥革命时期社会文化改革刍议(5)
辛亥革命网 2011-03-21 00:00 来源： 作者：张九洲 查看：
另外。由于革命灏在对待中西文化的关系上过于简单化、形式化，认为中国文化都是落后的。西方文化都是进步的，所以也造成了当时社会文化改革中出现了一股不良的西化倾向，即追求享乐主义和以崇洋为荣，从而毒化了社会。
第四。袁世凯政治上的倒退与政府官员的腐败。
袁世凯当上临时大总统后，就努力重建社会秩序，其中的主要做法之一，就是在其共和政体的框架内，利用传统文化的资源——即孔予的教义来实现意识形态的重构。他曾说：本大总统深惟中华立国。以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改……须知家庭伦理、国家伦理、社会伦理，凡属文明之国，靡不殊途同归。此八德者。乃人群秩序之常，非帝王专制之规也。”这就是说，中国旧的伦理道德与共和政体并不矛盾。而且有助于重建人的信仰。保持社会秩序的稳定。正是在这一思想指导下，袁世凯对社会文化的进步改革并不感兴趣，相反，在社会上怂恿尊孔活动，到后来颁布尊崇孔圣令”，公开祭孔，恢复清朝旧制等。袁世凯政治上的倒退和思想上的复古。这是加速新文化倒退的重要原因之一。
此外，政府官员的腐败，也是新文化改革难以发展和持久的因素之一。如禁赌问题，尽管革命政府多次重申，但效果并不明显，相反，赌凤还日盛一日，有些地方如京、津、沪、粤等地尤为厉害，甚至超过清末。原因比较复杂，但其中的官员腐败是屡禁不绝的重要因素。不少官员和议员。自身就与赌、嫖结合在一起，甚至把赌博作为官员或官场不可缺少的重要交际手段，普遍使用。上行下效，禁赌难以成功。是可以理解的。再加上当时各地政令不一，政府权威不大，禁令没有多大威慑力，所以禁令就会成为空文。
除上述原因外，辛亥革命没有引起经济基础和经济制度的变动，也是一个不可忽视的方面。一定的思想和文化，总是受一定的经济基础和经济制度的制约，所以，没有新的经济基础的变动和经济制度的变革，要想用新的思想和文化来取代旧的思想和文化是困难的。如当时的妇女解放和男女平权的呼声与改革。尽管高涨一时，但很快就失败了并回到了传统的老路上，原因就在于女子没有自己独立的经济基础，所以。不得不回到依附别人或充当婢、妾，受其压迫的泥坑。再者。国民素质特别是下层百姓的思想与文化素质不高，这也为种种社会陋习的存在提供了思想基础。如民国初期反对封建陋俗、毁庙兴学的一些举动，几乎在各地都遭到抵制。
总之，辛亥革命时期的社会文化改革。主要是从属于政治的革命需要。价值观也主要是以西方资产阶级价僮观为参照系。其改革的响应范国主要是在革命势力强大的某些城市，除某些改革措施如剪辫子、废止缠足和查禁鸦片等程度不同地波及部分农村地区外，其他改革在农村几乎没有多大反应。这说明辛亥革命时期的社会文化改革是有限度的。
其次，辛亥革命主要是政治革命，没有对经济基础、经济制度进行重大变革。也没有对封建的传统文化进行系统的批判和梳理。这使新文化的改革缺乏必要的社会基础的支撑，而只能靠政治的助力。这场文化的革新由于政治助力的消失而停滞或消退，守旧势力猖獗，旧文化回潮，特别是在‘二次革命”以后更为严重。
第三，新文化的改革难以推动，除了政治上反动因素的阻挠之外，几千年来形成的社会习俗和社会心理是一重要原因。因此。任何的文化革命。必须进行持续而深入的社会及思想的启蒙工作。提高国民精神素质的工作永远不可忽视。第四，一切社会文化存在的决定根源是社会经济，因此，解决社会文化现象要和解决社会经济问题相联系。只有改善社会经济状况，才能有效地改善社会习俗和文化，单打一是不行的。
第五，社会文化改革，甚至包括其他方面的改革。都必须与中国的国情相结合，与人们的经济状况、思想状况、文化水平相适应。在处理中西文化的关系上，既不能盲目否定中国固有的传统，也不能盲目照搬西方的价值尺度和行为定势：在改革的速度问题上，既不能墨守成规、裹足不前，又不可急于求成、一蹴而就，否则。都难收实效。
