辛亥革命前后儒家文化的命运——对清末民初“(3)

辛亥革命网 2011-03-21 00:00 来源: 作者:田海林 查看:

辛亥革命,辛亥革命网,辛亥革命百年纪念, 以孔子为代表的儒家文化是中国传统文化的主流。自汉,辛亥革命前后儒家文化的命运——对清末民初“尊孔读经”问题的考察,

  在辛亥革命前夕,一批有学问的革命家在弘扬‘国粹”的同时,还孔经以历史本来面目,并对孔经进行了学术与政治的双重清算。章太炎不仅同意日人远藤隆吉《支那哲学史》中‘孔子之出于支那,实支那之祸本也”的观点,而且作为浙东学派大师,是主张‘六经皆史”的,他认为:“《尚书》、《春秋》固然是史,《诗缈也记王朝列国的政治,《}盼、<乐》都是周朝的法制,这不是史。又是什么东西?惟有《易经》,似乎与史不大相关。殊不知道,《周礼》有太h的官,是掌<周易》的,《易经》原是h筮的书。古来太史和h筮测天的官,都算一类,所以<易经》也是史。”“经外并没有史,经就是古人的史,吏就是后世的经。”11]章太炎还经于史,就等于去掉了封建统治者为孔经殿堂强安上的永恒性与普遍性两大神圣支柱,这既有利于推动经学向史学的学术转向,使传统经学移植于求真的科学基础之上,更有利于人们告别孔经与封建统治一体化的‘经学时代”。 

  无政府主义是近代中国民主革命大潮中的一条激流,此派人物对孔经的荡涤是惊世骇俗的。1903年,“燕客”就号召“杀尽孔孟教之徒,使人人各现其真性,无复有伪道德者之迹’『12] (P23)。1908年,“绝圣’在<新世纪》上著文宣称:“呜呼!孔丘砌专制政府之基,以荼毒吾同胞者,二千余年矣。”“欲支那人之进于幸福,必先以孔丘之革命。”“以孔毒之入人深,非用刮骨破疽之术不能庆更生。”这是一份名符其实的《排孔征言》,对20世纪历史上一浪高过一浪的反孔反传统思潮具有深远的文化影响。  

 从公元134年汉武帝接受董仲舒进言确立“罢黜百家、独尊儒术”的封建专制主义政策,到1911年辛亥革命,算来孔经在封建统治的庙堂上已高踞2045年之久,在这两千多年历史上,封建统治的“天”与儒家孔经的“谴’是互为体用的,“天”因有‘道”而神圣,“道”因有‘天”而合法,正所诣“道之大原出于天,天不变,道亦不变’’|141。辛亥革命使中国社会天翻地覆。打倒了封建专制政体,以尊孔读经为表现形式的儒家文化的命运走向衰败,也是理有固然,势所必至的。恰如恩格斯所论:“一般针对封建制度发生的一切攻击必然首先就是对教会的攻击,而一切革命的社会政治理论大体上必然同时就是神学异端。为要触犯当时的社会制度,就必须从制度身上剥去那一层神圣外衣”在近代中国文化史上,太平天国反封建,虽戳破了孔经盼‘神秘外衣,’,却又编织了一袭‘拜上帝”的仿洋式的“神秘外衣”;戊戌维新反封建,尽管扒掉了孔经的古文“神秘外衣’’,但又为其披上了今文“神秘外衣”;只有辛亥革命反封建,不仅剥去了孔经的“神秘外衣’’,而且对封建统治的政体及思想都进行了“刮骨破疽”式的批判。同时还除旧布新,为新生的民主共和国裁制了“三民主义’的盛装。在中国古代史上,儒家‘经学时代”的绵延,象征着封建专制统治的强化;在中国近代史上,儒家孔经地位的衰落,标志着封建专制统治的瓦解。

三、民国的新生与孔经的废除  

 辛亥革命,使封建帝制寿终正寝,中华民国创造诞生,“天’’变了;中华民国以“三民主义”为“新国魂”。传统的儒冢孔经沦落为凄惶潦倒的“老游魂”,“道,’也变了。但由于受儒家文化熏染得太久太深,孔经的某些传统观念仍作为一种集体无意识在新生的民国发生着影响。按东汉今文经学家何休的说法:“王者受命,必徙居处,改正朔,易服色,殊徽号,变牺牲,异器械,明受之于天,不受之于人。”这种‘君权神授”色彩的经说在历史上是最大的政治传统。汉代以后历朝统治都难逃其影响。中华民国初奠之时,为了表示与旧的清朝统治不同,在形式上也有暗合何休经说之处:“徙居处,’,首都由北京变成了南京;“改正朔”,以公元纪年与民国纪年代替了宣统年号;“易服色”,短发洋装代替了长辫马褂;“殊徽号’,象征五族共和的五色旗代替了象征天子专制的黄龙旗;“变牺牲’,纪念先烈用鲜花时果代替了传统的迷信祭祀;“异器械”。洋枪洋炮代替了刀矛剑戟。不过,中华民国所有的新气象既非苍茫浩渺的“神天”所赐,亦非封建统治的“皇天’所传,而是孙中山领导的无数仁人志士用鲜血和生命换来的。中华民国以民主取代专制,这本身就是对传统孔经的最根本离异。  

 资产阶级民主共和国必不容封建孔经继续高踞庙堂。<中华民国临时约法》的颁布。用民主、自由的利刃,从法律上根本剥离了孔经写国家政体的关联,正式宣告了孔经纲常名教封建旧国宪的死刑。为了洗汰清王朝统治下尊孔读经沉淀的封建主义渣滓,尽快让民主思想沁人心脾,中华民国在文化教育领域采取了一系列革命行动。

   临时政府成立伊始,教育总长蔡元培即于1912年1月19日颁布了<普通教育暂行办法通令》与Ⅸ普遍教育暂行课程标准》两大革新章程,明确宣布:凡各种教科书,务必符合中华民国宗旨,前清学部所颁行之教科书一律禁用,小学读经科一律废止。按民主建国的宗旨,废止以宣传忠君、尊孔等封建政治文化观念为方针的小学读经科,这是对儒家文化的钜深创痛,因为它使传统的孔经从而失去了最大、最基本、最易丁^传播的读者群。 

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