近代藏书家伦明与《辛亥以来藏书纪事诗》(4)
辛亥革命网 2013-01-18 00:00 来源：辛亥革命网 作者：王桂云 查看：
莲花寺，本是明代旧刹，清乾隆时重修，但到后来，虔信者渐少，便改为了各地来京述职大吏的一个行馆，并隶属于善果寺的下院。清末民初间，莲花寺一度是当时名流雅士经常集会的重要场所，清代著名诗人洪亮吉，清末支持戊戌变法的诗人陈衍，清末书画家徐琪，著有《渊雅堂集》的王芑孙，清末民初与陈师曾、齐白石齐名的画坛主将姚华，都曾居住于莲花寺之中，而梨园界名流王瑶卿、梅兰芳等，当时也都是到莲花寺习画论艺的常客。
民国初年莲花寺仍有僧侣居守，当时的住持僧人为瑞禅上人。据东莞籍“北平民俗家”张次溪考证，莲花寺原北院为寺，南院为庵。解放后，莲花寺终因再无香火，而转为国家单位宿舍，并公布为北京市宣武区文物保护单位。
莲花寺旧址门牌1965年改为永庆胡同37号，与北京老字号茶园“张一元”总店隔街相望；相邻不远，就是车水马龙的菜市口商业区。莲花寺院内也早已不见“树林浓郁，门径极佳”的清幽之景，但前后院的主体殿房依旧完整，青砖灰瓦之间，犹存一段素雅的风骨。
不过，令人惋惜的是，莲花寺将依旧难逃城市现代化风潮建设的劫难。不久前，永庆胡同37号的铁门两侧，已经标注上将被“拆迁改造”的字样，过不了多久，莲花寺将仅能保留在历史典籍的记述之中了。
由此，也联想起姚华在莲花寺居住时所题之诗：“莲花十载一身藏，丧乱余年事事荒；自与山僧等贫贱，不关人事有兴亡。”
但是，同样令人可惜的是，与莲花寺命运相仿，此处的东莞新馆旧址也已经被规划进了北京市政拆迁的范畴。未来，东莞新馆和年羹尧故宅的传说，也只能停留在人们的记忆之中了。
通学斋旧址：南新华街74号。1919年伦明出资，并与孙殿起一起在北京南新华街开设了通学斋书店。伦明一生藏书达数百万卷，储书箱400余只，书肆“通学斋”更是名噪京城。借助于精、俭、勤、恒的经营作风，琉璃厂通学斋成为当时藏书最为完善的全国古书店代表之一。1947年，通学斋将全部藏书捐于北京图书馆。
据悉，在1925年至1935年书铺的鼎盛期，通学斋每年平均可收售古旧书一万至二万部册，总价大洋三万至四万元；店员也从原来的七八人，增加到十三四人。其间，康有为和梁启超所办的强学会书局的一部分也纳入通学斋之中。
此外，据曾在通学斋工作的雷梦水先生回忆，位于南新华街的通学斋古书店规模并不大，只有两间小门面，但却成为当时文人雅士往来的主要场所。其中“朱（自清）先生也成了通学斋的常客。除了通学斋外，他还到开明书店去买书，其他像邃雅斋、来薰阁等那些门面漂亮、规模较大的书店，先生却只是偶然进去看看，并不感兴趣。”（雷梦水《朱自清先生买书记》）
琉璃厂是北京著名的传统文化商业街之一，自清乾隆年间便开始经营图书（尤其是珍本、善本的古籍图书）、字画、古玩、碑帖、珠宝玉器、文房四宝。
通学斋书店原来的地址是琉璃厂南新华街74号，现已不存在，尚难判断是否通学斋旧址的准确所在。
明清时期这里曾为明沟，民国十三年（1924）冯玉祥发动首都革命进驻北京，并开始整修城墙、街道，填沟修路形成新华街。南新华街因位于新华门之南得名。
