【孙中山研究笔谈】记忆史拓展孙中山研究空间(2)
辛亥革命网 2016-05-20 10:31 来源：《澳门理工学报》 作者：罗福惠 查看：
一切历史人物，都要经受历史的冲刷、淬炼和检验，然后才成就其崇高伟大或者卑微渺小，而“历史记忆”既是其间的检验过程和方法之一，也影响到每段检验过程的结果。因此，孙中山研究者如果能够关注并参与发掘前述“历史记忆”的众多方面的史料，无论是对个体记忆或是群体、集体记忆都下一番研究功夫，首先看记忆者说了些什么，并辨别其中的真实或虚妄，进而分析记忆者为什么如此说，就不仅能从一个方面加深对记忆者的认知，加强对记忆者所处时代和环境的理解，更有助于孙中山研究的拓展，既丰富孙中山在生言动、业绩、思想的探讨，并且延伸到孙中山身后的影响和作用的研究。
作者简介：罗福惠，华中师范大学中国近代史研究所教授。
注释
[1]彼得•伯克：《西方新社会文化史》，刘华译，李宏图校，上海：《历史教学问题》，2000年第4期。
[2]参见沈坚：《法国史学的新发展》，北京：《史学理论研究》，2000年第3期。该书中译本参见皮埃尔•诺拉主编：《记忆之场：法国国民意识的文化社会史》，黄艳红等译，南京：南京大学出版社，2015年。
[3]沈坚：《记忆与历史的博弈：法国记忆史的建构》，北京：《中国社会科学》，2010年第3期。
[4]沈卫威：《五四留给胡适的历史记忆》，安徽黄山：《徽州社会科学》，1996年第1期。
[5]李放春、李猛：《集体记忆与社会认同——口述史和传记在社会与历史研究中的运用》，北京：《国外社会学》，1997年第4～5期。论及王明珂的文章是《谁的历史：自传、传记与口述历史的社会记忆本质》，台北：《思与言》，1996年第3期。 [6]罗厚立：《回忆也可是诠释：历史记忆与历史真相》，广州：《开放时代》，1997年第5期。
[7]杨念群：《历史记忆之鉴》，北京：《读书》，1997年第11期。
[8]陈蕴茜：《时间、仪式维度中的“总理纪念周”》，广州：《开放时代》，2005年第4期；《空间重组与孙中山崇拜——以民国时期中山公园为中心的考察》，上海：《史林》，2006年第1期；《合法性与“孙中山”政治象征符号的建构》，南京：《江海学刊》，2006年第2期；《植树节与孙中山崇拜》，南京：《南京大学学报》（哲学•人文科学•社会科学版），2006年第5期；《“总理遗像”与孙中山崇拜》，南京：《江苏社会科学》，2006年第6期；《国家典礼、民间仪式与社会记忆——全国奉安纪念与孙中山符号的建构》，南京：《南京社会科学》，2009年第8期。
[9]段春晖：《民国时期孙中山社会记忆的生产路径分析》，黑龙江齐齐哈尔：《理论观察》，2007年第5期。
[10]罗福惠：《研究“辛亥革命记忆”的意义与方法》，武汉：《华中师范大学学报》（人文社会科学版），2011年第1期。
[11]罗福惠、朱英主编：《辛亥革命的百年记忆与诠释》，武汉：华中师范大学出版社，2011年。
[12]罗国辉、邵雍：《略论抗日战争时期的孙中山纪念活动》，广州：《广东社会科学》，2011年第3期。
[13]钟声、高翔宇：《全面抗战时期国民政府孙中山纪念与仪式政治——以〈申报〉为中心的考察（1937.7～1938.11）》，福建三明：《三明学院学报》，2011年第4期。
[14]靳燕凌：《延安时期中共对孙中山及辛亥革命纪念的主题研究》，长沙：《湘潮》（下半月），2015年第8期。
[15]靳燕凌：《延安时期中国共产党对孙中山的纪念与评价》，长沙：《湘潮》（下半月），2015年第2期。
[16]张海鹏：《五十年来中国大陆对孙中山的纪念与评价》，北京：《党的文献》，2001年第5期。
[17]王连生：《新时期中国共产党建构纪念辛亥革命和孙中山的历史记忆》，河南南阳：《南都学坛》（人文社会科学学报），2011年第6期。
