重新审视晚清的思想革命(2)
辛亥革命网 2016-03-09 08:55 来源：东方早报 作者：茅海建 查看：
问地为球体行星之一，其体皆有尽界而浮于空中，所见地面水面有一定界线，试言其理
问巩昌石刻上溯汉魏，下迄宋元，年月书撰，或存或佚。各举所知以对
哥舒瀚论
所出的童古题为：
问空气流动而为风，由于冷热涨缩，试言其理
问巩昌陇右名区，人文所萃，前贤撰述，文献足徵。试以四部条例其目，并论其著书大意，略如提要之例
姜维论
其中第一、二题是“策”，叶昌炽怕生童做不出第一题（分别谈地平线和风的产生），特别说明“两策任择一题，无庸全作”，由此可用地方知识来补其西学之不足（《叶昌炽日记》光绪二十九年二月二十八日）。而他在西宁府的三试题中有：
问古人以兵战，今东、西各国以商战、工战、农战而实以学战，试申言其意（《叶昌炽日记》光绪二十九年五月二十九日）
从这样的课题出发，学子能得出什么样的结论来呢？叶昌炽不以西学见长，与冯桂芬、江标、费念兹、张之洞有交往。我很怀疑他对国际汇兑、地平钱、风和“学战”等课题是否有完整并大体准确的知识，也不知道他的评分标准，很可能由他的幕僚来操办之。他不是新学的一派。他这么做，是其职务使然。他所出的题目，应当被认为是晚清最为主流的政治思想与学术思想，表达的是官方的意志。
我读了这一年（光绪二十九年，1903）的叶昌炽日记，感受很深。我也知道相关的背景，即两年前，1901年，清朝宣布从明年起废八股，乡、会试皆试策论。叶不能不变。1906年，清朝又废学政，改设提学使，叶也就不再做官，返回乡里。他曾任江苏存古学堂历史、地理总校，民国后不再出仕。他听到张勋复辟的消息时，有一点欣慰，但认为不会长久。
叶昌炽日记中所描写的这一年，1903年，清朝进行了第一次也是最后一次经济特科，清朝通过了“癸卯学制”，规定了三段七级的教育体制。后一年，1904年（光绪三十年），清朝在开封举行了最后一次会试，即“甲辰恩科”会试。考题大变。第一场史论（五题）：
周唐外重内轻，秦魏外轻内重，各有得论
贾谊“五饵三表”之说，班固讥其疏。然秦穆尝用之以霸西戎，中行说亦以戒单于，其说未尝不效论
诸葛亮无申商之心而用其术，王安石用申商之实而讳其名论
裴度奏宰相宜招延四方贤才与参谋，请于私第见客论
北宋结金以图燕赵、南宋助元以攻蔡论
第二场各国政治、艺学策（五题）：
学堂之设，其旨有三，所以陶铸国民，造就人才，振兴实业。国民不能自立，必立学以教之，使皆有善良之德，忠爱之心，自养之技能，必需之知识，盖东西各国所同。日本则尤注重尚武之精神，此陶铸国民之教育也。讲求政治、法律、理财、外交诸专门，以备任使，此造就人才之教育也。分设农、工、商、矿诸学，以期富国利民，此振兴实业之教育也。三者孰为最急策
泰西外交政策，往往借保全土地之名，而收利益之实，盍缕举近百年来历史以证明其事策
日本变法之初，聘用西人而国以日强，埃及用外国人至千余员，遂至失财政裁判之权，而国以不振。试详言其得失利弊策
《周礼》言农政最详，诸子有农家之学。近时各国研究农务，多以人事转移气候，其要曰土地、曰资本、曰劳力，而能善用此三者，实资智识。方今修明学制，列为专科，冀存要术之遗。试陈教农之策
美国禁止华工，久成苛例，今届十年期满，亟宜援引公法，驳正原约，以期保护侨民策
第三场四书五经义（三题）：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善义（《大学》）
中立而不倚，强哉矫义（《中庸》）
致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所义（《易·系辞下》）
