浅谈义和团进入北京(2)
辛亥革命网 2011-06-03 00:00 来源：西南民族学院学报 作者：鲜于浩 鲜华章 查看：
二
尽管义和团并没有进军北京的政治意图和军事实力，而大批义和团众确实拥进了清王朝的首都北京。他们进入北京的方式如此奇特，不能不令人瞠目。五月“十六日，团民自外来者，一日数十起。或二、三十人一群，四、五十人一群”。“二十三日，外州县各村庄义和团，不分昼夜，鱼贯而来。”“六月初一日，昨因皇太后赏义和团银十万两，更兼外州县乡团连日纷纷而进，愈聚愈多，约有十万余人。”众多义和团众进入北京是和平的、有秩序的，他们居然“执持大旗，排队而行，旗上大书‘某县某村义和团替天行道保清灭洋’”。（“庚子记事”，中国科学院历史研究所第三所编《庚子记事》。）而守城的清军却是奉令大开城门任义和团进入。据载：“有拳匪数万人到京，某城门守者坚不肯纳。方争持间，忽有人持辅国公载澜令箭，令开门，守者不敢违。由是风声所播，相继而来者，日以千计。”（《义和团》（一），306页。）义和团众“有夜来者，城门已闭，至城下叫门，守城兵并不拦阻，即刻开城门放入。”（“庚子记事”，中国科学院历史研究所第三所编《庚子记事》。）义和团这种进入北京的方式，连五月十九日就发布的上谕也毫不隐讳：“官兵任其猖獗，城门由其出入”。（《义和团》（四），20页。）
义和团不仅拥进了北京城，还把京城变成了他们的坛场。团众在北京城内“随处设立拳厂，触目皆是，”“王公府第，百司廨署，拳匪皆设坛焉，”（《义和团》（一），15页。）“义和团各坛场，均门前竖大旗，上书‘保清灭洋’等字样，人皆耀武扬威”，（《义和团》（一），14页。）至“七月初一日，各城门屯扎义和团”，“行人出入盘诘甚严，”（《义和团》（一），26页。）甚至发展到由“载漪讼言上奉天主教，官阉多入教者，率大师兄入宫大索，几及圣躬”，（《义和团》（一），52页。）此时的北京城内，参加义和团也成为最时髦的事情。“无论士农工商，以至各行贸易之人，无不愿学”，（《义和团》（一），240页。）“上至王公卿相，下至娼优隶卒，几乎无人不团。”（《义和团》（一），306页。）
总之，义和团兵不血刃地进入了北京城，进京以后，又大大地发展起来了。显而易见，义和团之能进入北京，是清廷一个预定计划的实施。据有关义和团的资料记载，我们可以看出，这是清政府利用义和团阴谋的实现：
四月三日，清政府准备将义和团改为官办团练，让署理山东巡抚和直隶总督裕禄考虑是否可行。（参见山东大学历史系编《义和团运动史研究》，114页。）
五月二日，军机大臣、刑部尚书兼顺天府尹赵舒翘和左都御史、顺天府尹何乃莹联名上奏，正式提出招抚义和团的建议：“因其仇教之心，用作果敢之气，化私忿而为公义，缓急可恃，似亦因势利导之一法。”（《义和团档案史料》（上），110页。）
五月七日，上谕称：“此等拳民，虽属良莠不齐，究系朝廷赤子。”（《义和团》（四），14页。）
五月九日，清廷派赵舒翘等往义和团聚集处招抚。
五月十日，上谕宣布：“义和团会近因其练艺保身，守护乡里，并未滋生事端”，重申“教民、拳民，均为国家赤子，朝廷一视同仁。”（《义和团》（四），16页。）同日，再派军机大臣、吏部尚书刚毅赴涿州、保定一带招抚拳众，刚毅到了涿州之后，“力言拳民可恃”，何乃莹“唯唯从命”，“赵以刚势出己上，且审此系内廷意，与辩无益，赵乃回京”，“刚则与匪首密商一切。”（《义和团》（一），306页。）商议的结果，聚集在涿州的义和团众便很快解散了。“刚毅还朝，密陈拳民志在拒敌，非叛逆可比。今已俯首受约，不如因而用之，太后默然。”（《义和团》（二），485页。）
五月十二日，自三月以来就住在颐和园的西太后急忙返回紫禁城。当晚“在宫内招集各大臣，密议团匪乱事，为时极久。旋即议定，决计不将义和团剿除。因该团实皆忠心于国之人，如与以上等军械，好为操练，即可成有用之劲旅，以之抵御洋人，颇为有用。”“皇太后，胸中业已早有成竹，故即照其本意办事。”（《义和团》（一），124页。）
