熊十力：创慧的哲人 孤寂的怪杰(2)
辛亥革命网 2017-02-22 13:58 来源：南京论坛NJF 作者：郭齐勇 查看：
就在1946 年这一年中，熊十力曾两次退回蒋介石资助他办哲学研究所的经费。一次发生在是年春，熊十力从后方回到湖北，住在汉口亲戚家。蒋介石曾令陶希圣打电话给时任湖北省主席的万耀煌，让他送一百万元给熊十力办研究所。万耀煌派人给熊送去，熊当场退掉。来人说如不收下，回去不好交差。熊说，这不关你们的事，我熊某对抗战既无寸功，愧不敢当。
这年6月，徐复观将熊十力的《读经示要》呈送蒋介石，蒋令何应钦拨款法币二百万元资助先生办哲学研究所。熊十力再次拒绝。他给徐复观写信——
“吾生已六十有二，虽不敢曰甚高年，而数目则已不可不谓之大，不能不自爱护也。何敬之先生款，既不办研所，自须璧还，否则将成笑话也⋯⋯如今士类，知识品节两不败者无几。知识之败，慕浮名而不务潜修也；品节之败，奉虚荣而不甘枯淡也。举世趋此，而其族有不奴者乎？ 当局如为国家培元气，最好任我自安其素。我所欲为，不必由当局以财力扶持。但勿干涉，即是消极扶持。”
这一封信最清楚不过地表明熊十力像爱护眼珠一样爱护名誉、自尊和学术生命，保持气节操守，坚持独立人格。虽然他非常想办哲学研究所，但因是政府最高当局资助，他宁可不办，也不能拿这笔钱。他不肯为五斗米折腰，最后由徐复观把这笔钱转赠了他处。
孤寂
熊十力自1950 年至1954 年住北京，1954 年10 月以后定居沪上。他埋头著述，写了《原儒》《体用论》《明心篇》等多种著作。这些著作，虽在结构上、语言上风格不同，但基本理念一以贯之，仍以发挥他的道德理想主义的形上学为中心。他坚持的，从未改易。
后来，熊十力虽得到周恩来、董必武、陈毅等领导人的保护，没有遭逢大批判的厄运，但总的说来，他内心深处仍然是孤独的、寂寞的、苦闷的。他有“后顾亦茫茫，嗟尔独自伤”的无奈感喟，深怀道废学绝的悲情。
熊十力在1963 年写作的《存斋随笔》中慨叹：“余年七十，始来海上，孑然一老，小楼面壁，忽逾十祀，绝无问字之青年，亦鲜有客至。衰年之苦，莫大于孤。”
熊十力1962 年5 月29 日在致唐致中并请他转唐君毅、牟宗三的信中说：“平生少从游之士，老而又孤。海隅嚣市，暮境冲寞。长年面壁，无与言者。海上九年中，独有一刘生（按指刘静窗）时来问佛法，其年才五十，今春忽死去。吾乃真苦矣。当从赤松子游耳。”
1962 年秋，王元化持熊十力老友、哲学家韦卓民的介绍信拜访熊先生，临去前，韦卓民告诉王元化，说上次韦到沪上看熊十力时，一见面，熊就号啕大哭，使韦深觉不安。韦卓民又嘱王元化：“近年来，十力先生谢客来访。他脾气古怪，不知见不见你。”
王元化当时是被整肃、批斗的对象，他回忆——“当时我几乎与人断绝往来，我的处境使我变得孤独。我觉得他具有理解别人的力量，他的眼光似乎默默地含有对被侮辱被损害者的同情，这使我一见到他就从自己内心深处产生了一种亲和力。这种感觉似乎来得突兀，但我相信它。在我们往来的近三年内，我从未讲过自己的遭遇，他也从未询问过。直到他去世十多年后，我才从他的哲嗣世菩夫妇那里得悉，十力先生对我的坎坷经历和当时的处境十分清楚，并且曾为之唏嘘⋯⋯他在人心目中成为一个放达不拘的古怪人物。但他也有亲切柔和、平易近人的一面。”
一九六二年十月，熊十力由沪赴京出席全国政协会议，董必武（右）到民族饭店与他谈心论学。
