侗族辛亥革命志士龙昭灵(2)
辛亥革命网 2015-01-30 15:45 来源：贵州政协报 作者：林顺先 查看：
龙昭灵由于对贵州辛亥革命有功，荣获中华民国开国纪念章——“嘉禾章”殊荣。
三
讨袁护国运动以后，龙昭灵不复入政党，“解甲归田”，或研史纪事，或研究种植自乐，或做些有益于社会，有益于家族的工作。
民国8年 （l919），龙昭灵以黄峭山樵笔名编辑天柱县《保安团防志略》，记述了清末天柱等地保安史。他为撰写《保安团防志略》，苦心经营，费尽心力。他在文末说：“吾因征求遗事，几费岁月。”
民国初年天柱教育事业不发达，农村办学条件差，龙昭灵等试图改变这种状况，于民国9年（l920）奔走于天柱五、六两区（高酿、远口），创办高酿高等小学，被学界公认为当时联合办学典范。当校舍落成及第一期学生毕业，龙昭灵题赠木刻楹联一副挂于学校礼堂，联曰：“教育贵合群幸联着五六两区父老广开大厦；人才争蔚起欣看这三十几个子弟首破荒天。”从联中可看出，联合办学的成果使龙昭灵非常欣慰。
龙昭灵不仅关注传统教育，而且还致力于村童的启蒙教育和村民的成人教育。他撰编《幼稚识字便读》、《人道轨》、《当头棒》等通俗教育必要书石印成册，在族众和村校中散发，还被村校请去为学童们讲授。其中《人道轨》从孝顺、友爱、忠信、廉耻、师友、心术、容仪、食服、学问等十多条目内容，句句以“三字经”的形式，阐述如何为人一生，做事一生，这对于现当代的孩童教育亦仍有借鉴价值。同时还手拟《龙氏族学育才会捐簿序》，广收会友子女入族学读书，对毕业后考升其他学校的，酌给费金，以示支持。成人教育则体现在他的《劝告族人书》上。该文内容主要是劝家族搞好关系、培植人才、认真蒙学，劝男子开山场、栽竹木、种山粮、养畜、学艺，劝女子栽桑种麻、学缝织、事园圃、做干菜酢菜、学烹饪，劝人思先人之德、之训、之籍。并编著《竹木栽培法》、《果树移接法》等，共族人学习。他树人有方，树木有道，把经验编为歌谣，如“农村乐，在水果，水果利益非小可，若无虫害无雪伤，生产最稳妥”等等，便于人们好记。
民国l5年 （1926），北伐战争暴发，王天培出任国民革命军军长，于洪江誓师北伐，经王多次函请龙昭灵出山，碍于师生情义，他欣然出任十军顾问，部队经安徽凤阳时，与十军幕府潘咏笙（十军一等秘书）、罗子异（军部秘书）三人拜谒朱元璋母墓。l927年，王天培被杀害，他愤恨不平，作联以悼：“公自有名垂青史；我犹搔首问苍天。”又返里过着“楹前卧看三更月，酒后吟依百尺松”的田园生活。
民国32年（1943），龙昭灵卖掉高酿长冲一片庄田，筹建天柱民生公司，经推选，他任董事长，潘咏笙任经理，试图盈利抗日救国，在经营上抵制奸商，公平买卖，做到“盐分分，布厘厘，不许少寸短尺”。他生活俭朴，禀性刚强，办事公道，人称“蔬菜先生”。
抗战时期，周发堂在坌处开设钱庄，在兑付杨溪放排工人龙某工钱时，以毛钱兑付，毛钱的千文只当八百文用，龙昭灵听说这事，到坌处对周说：“排夫工钱应给足，那是工人苦力钱。”周置若罔闻不予理会，仍以毛钱兑付，工人意见很大，到赶第二场，四十八寨青壮年拥在钱庄前找周论理，周知道是招惹了龙昭灵，但仍狂妄地说：“昭灵放个屁，你们都赶来。”“昭灵想折消（折腾、扰乱意）我钱庄，我就拿钱来埋他”。这话很快传开，也传到龙昭灵那里，龙昭灵集四十八寨青壮年到坌处，拆掉周的钱庄房子，钱作充公处理。周到天柱申诉控告，经查实，判周属欺诈百姓，咎由自取。
龙昭灵一生的义举很多，这里仅是几例。
四
龙昭灵文武双全。武方面，在辛亥革命的壮举，可见一斑。文方面，也是一个卓有成就的文人。他早年在天柱中寨及黄峭山庵“白云书院”读书时，就开始了诗文创作，以后笔耕不辍，成果丰厚。
