周馥寓居青岛时所倡办的“十老会”(7)

　　4、刘廷琛之父刘矞祺（1842—1920），时年73岁，字云樵，以字行，号髯樵，江西省德化县人。丁卯举人。清光绪二十四年任嘉兴知县，二十六年兼秀水县知县，清两浙盐运使。清遗民在逊清帝制解体以后，中国社会进进入了一个空前混乱的时期，时人的普遍感叹。刘矞祺也曾说“数千年纲常之大变”。刘矞祺善游，留有名胜联多处。九江甘棠湖名胜联刘矞祺《题烟水亭》云：“故国如此湖山，莫艳说杭颖名堤，秦淮画舫；举目不殊雨景，却悄忆蓬壶日月，太液烟波。”庐山名胜联有：“尽日游山不倦；此怀与水同清。”“石洞流甘露；仙崖乐最真。”“如临仙境；别有人间。”杭州名胜联《题道村》云：“宦海忆同舟，曾经万顷波涛，到此处方知实地；圣湖留别业，占尽六桥风月，是君家本有仙缘。”尤工书长于汉碑，遒劲浑雄，有名于时。传世名联有质地：水墨纸本。款识：春伯仁兄大人法正。钤印：白文印：臣祺印朱文印：刘氏云樵。刘云樵在十老会留诗云：“苍茫世局谁能料，将相联翩到海滨。自叹邱园归白发，却因风月证前身。乱离敢向从头说，欢会翻教破涕新。太息耆英真盛事，几时寰宇靖风尘。”

　　1920年10月6日《民国日报》载《亡清余孽祝寿之怪象——“议政大臣”刘廷琛之父》略云：“在张勋复辟时被任为议政大臣之刘廷琛，其父矞祺，号云樵。母某氏，今年均八十岁。廷琛特自青岛归来，与其弟廷琦，于本月二日（旧历八月二十一日）庆祝双寿。一时贺客盈门，官场惟道尹晋省未回，余均齐集。中堂高悬废帝亲书“福寿”二字。廷琛遍告来宾云：‘余先师傅（指陈宝琛）来书云，皇上赐福寿二字，真正御书，惟恐寿期不能赶到，不料昨日适由邮局送来。’……其他亡清余孽所赠祝联甚多，狂悖之辞几不胜纪。载沣、铁良、升允、陈宝琛、冯煦等同自青岛寄来祝礼。张勋一联，即悬于废帝福寿字之两旁。有寿屏十二幅，每一余孽写一幅，合十二人而成。……而是日来宾概行跪拜礼，即吴镇守使亦戎服下拜，恬不为怪。观此等现象，深足为民国前途忧也。”1928年，是刘廷琛六十岁生日，溥仪赐赏“琨玉秋霜”匾额一块，衣料二袭。1922年胡思敬卒，刘廷琛撰《胡公漱唐行状》。1923年张勋卒于天津，刘廷琛亦曾伙同寓青岛的黄曾源、陈诒重、温肃、升允等送去挽词悼歌。当时他随其子刘廷琛在青岛湖南路的住处，书室潜楼。

　　5、劳乃宣时年72岁，浙江桐乡人。清同治十年进士，官至清大学堂总监督。劳乃宣在《韧叟自订年谱》里阐述自己为什么移居青岛：“青岛为德国租借地，国变后中国遗老多往居之，德人尉礼贤笃志中国孔孟之道，讲求经学，设书院于岛境有年，与我国诸寓公立‘尊孔文社’，挽周玉山制军来函招见主持社事，适馆授餐，情意优渥，于十月移家至岛。”1913年秋，劳乃宣应周馥函招前往青岛，主持德国人尉礼贤组织的“尊孔文社”，并移居青岛。曾作《青岛尊孔文社建藏书楼记》，颇有史料价值。劳乃宣为“十老会”留诗云“绿野东山望并清，披裘我愧酒同倾。睢阳只自传图画，司马何劳识姓名。惟剩海滨栖大老，那寻洛社咏耆英。田横岛畔寒风劲，好与苍松共证盟。”1914年作《济南小住——闻战衅》诗云：“避地重来泺水滨，抚今伤往一霑巾；僧丁张李还祠庙，都是先朝敌愾臣。”“日德之战期间，一度移居曲阜”，劳乃宣有《携子女泰山游咏》云：“序云：‘癸丑（1913）移家青岛，有东归胜咏之作，居数月，（1914）七十二岁，携絅、健两子，缃、缜两女，暨孔氏外孙（曲阜）祥柯、祥勉、祥达同游泰山。’诗：‘频年泰岱志寻幽，今日驱车惬素心；儿女本为游岳累，我携儿女共登临。举目岩岩气象尊，蓝舆安隐陟天门；置身不觉青云上，一览群峰尽子孙。迎旭亭高冒晓寒，东隅惆怅雾漫漫；忽惊眼缬花生眩，碾上彤轮碧霭端。仰视长空杲杲晴，俯看云海莽然平；始知身出尘寰表，忘却人间万虑营。日观崇高石坞幽，水簾御帐各悬流；一邱一壑皆殊胜，併入奚囊笔低收。新甫徂徠迤逦平，悠悠鲁道汶流清，舞雩归咏曾游地，携幼重来百感并。又向南池问旧游，残阳古道省松揪；归舟记得从玄去，回首鸿泥十五秋。登岳归来懒看山，朝朝读易掩柴关；桃源忽讶传烽火，变幻风云顷刻间。’”作《寄寓曲阜》诗云：“依归愿近圣人居，且傍宫墙托敝庐；一任浮云苍狗变，饭疏饮水读吾书。”《青岛战争毕尉君书来约复往复期以来春》：“传来尺素武城书，薪木无伤寇退初；记取家山春信早，好修墙屋赋归欤！我本东西南北人，水萍风絮总前因，心安何处非吾土，岂必深山始避秦。”“旋又移家青岛，居礼贤书院。”居青期间其诗作不少，赞美青岛景观，颇重见景生情、感怀伤世，尤有记实载史味道。曾有《意国飞机莅岛》一诗记述意大利飞机来青岛在汇泉广场表演的情形。并考证其劳氏先祖，“居东海劳山，是劳山者吾家最古之祖居也”。劳乃宣在青岛居住期间，曾多次游览崂山，当时所有诗作多收在《劳山草》里，自序云：“癸丑冬，自涞水移居青岛。以在劳山之麓为吾家得姓之地，固自号劳山居士。居此所得之诗，录为《劳山草》。”他在《乞金甸丞画劳山归去来图》诗自序云：“癸丑（1913年）冬，应德儒卫礼贤尊孔文社之招，移家青岛，在劳山麓。《通志•氏族略》云：劳氏其先，居东海劳山，是劳山者吾家最古之祖居也。此行为归故乡矣，因乞金君作此图诗以将意。”诗云“东海劳山本故邱，遥遥先泽数千秋。此来便作家山看，莫认乘桴汗漫游”等，可见劳乃宣自认崂山为自己的故乡。劳乃宣居青岛讲学期间，仍惓念前朝。凡清廷典礼，皆至京师，随班行礼。撰文仍用清朝年号故历。如在《青岛尊孔文社建藏书楼记》，下署“大清宣统六年”。讲学论经，仍不忘复辟清室。劳乃宣《拜访‘恭邸’谒恭王》诗序云：“春暮游会前，观樱花，归过恭邸别墅，玩所藏书画，留饮赋此谢之。”诗曰：“暮春天气尚披裘，山外茫茫海色深。霞绚朱樱干树密，径循翠柏两行幽。淮南秘籍窥鸿宝，梁苑清晖步鹤州。一小客星无酒力，不须酩酊醉相留。”他不时同居青岛复辟者往还。初着《共和正解》，为宗社党吐气；1914年6月，时任大总统的袁世凯解散国会，设置参政院，并邀劳乃宣出任参政，虽辞去，但仍关注袁氏动向。当袁世凯正在进行帝制阴谋活动，劳乃宣以为有机可乘。第一次世界大战爆发后，劳乃宣为避战乱于同年8月22日寓居济南，旋又迁曲阜，并在7至9月间先后写成《续共和正解》、《君主民主评议》，与前着《共和政解》一并刊印，鼓吹复辟邪说。广为发放，又分别致信徐世昌、赵尔巽等人，请将其著作转交袁世凯。他异想天开的竟要袁世凯十年后“还政”于“宣统皇帝”。同时发表文章说：“项城之心，实未忘大清也，实为众所共见”，希望袁世凯等到宣统成年时“还政于大清”。劳乃宣之此举，引发社会舆论的广泛谴责，被名记者黄远生指为“大抵复辟邪说，行劳乃宣正得《共和解》一书为之厉阶”。