秋女英灵归何处？
辛亥革命网 2014-03-18 00:00 来源：湖南日报 作者：文热心 查看：
湖南曾有秋瑾女士祠，湖南人原本欲把秋瑾烈士的遗骸安葬在湖南岳麓山，这都是民国初年的事了。
原因很简单，秋瑾虽不是湖南人，却是湖南的儿媳妇，而且秋瑾是从湖南双峰去日本的，也可以说，湖南是秋瑾这个“鉴湖女侠”革命的起点。
正因为如此，湖南至今还有三处秋瑾故居，一在双峰县荷叶塘，与曾国藩的富厚堂相距不远；二在湘潭市内，即秋瑾夫家当时开设的“义源当铺”；三是株洲石峰区清水塘的大冲村。
湖南筹备安葬秋瑾
湖南女杰唐群英既是秋瑾的知心朋友，也是革命同志，还是亲戚。湖南反正后（清廷尚没有被推翻），唐群英回到湖南，与另一位女权主义者张汉英，就面告都督谭延闿说：“革命如果成功，当为秋瑾表扬，不但要为她建立专祠，还要让专祠成为继承秋瑾遗志之地，同时要让专祠成为湖南妇女组织的驻地和聚会地。”
民国建立后，湖南的革命党人得知秋瑾烈士草草安葬在湘潭昭山，特别是烈士为国捐躯后安葬的波折后，感到实在对不起秋瑾，于是一场在岳麓山安葬秋瑾的活动在民间酝酿着。
这日，《长沙日报》还刊出了郑泽叔容撰的《为秋瑾女士改葬麓山公启》。提议将秋瑾之墓“迁之岳麓，巍然高冢”以“增婺女之光辉”，希望“诸君子所欢从也”。
时为都督的谭延闿接着下达命令，叫同盟会员周震鳞等组织追悼会筹备处。
人们愤于湘乡人陈湜之子陈国栋当年力主杀秋瑾，故强烈要求没收陈湜筑在长沙城内黄泥街双鸿里的陈家花园，以其充当秋瑾烈士专祠。原来，陈国栋为浙江候补道时，恰逢1907年秋瑾因受徐锡麟刺杀安徽巡抚恩铭案件牵连而被捕，他力促浙江巡抚处斩秋瑾。现在，清廷被推翻，共和已开创，你陈国栋既然是杀害革命者的帮凶，还能逃得脱？
于是，谭延闿的都督府下令秋瑾烈士的家属送秋瑾的遗像入祠供奉。秋瑾灵位入主陈家花园之日，盛况空前。据当时报纸记载，“秋女士夫家王姓，主建祠之事，并迎神追悼，热闹参加者，非独军政警界，而人民男女，亦空巷相趋”。
1912年7月19日，省会各界集会秋瑾祠，举行追悼秋瑾大会。
10月10日，回湘的黄兴，到秋瑾祠致祭秋瑾。
秋瑾嫁给湖南郎
秋瑾，本是浙江绍兴人，1890年随父来湖南。
光绪二十二（1896）年四月初五，秋瑾与王廷钧在湘潭十八总顺泰栈举行了盛大的婚礼。婚姻后就回到王的老家——湘乡县（现为双峰县）荷叶塘神冲老铺子的房子里。秋瑾这个浙江女子和湖南伢子结缘，并不是因为他们心灵擦出了爱的火花，而是由两家父母做主。秋瑾的父亲秋星侯在清光绪二十一年（1895），任湘乡县督销总办，结识了曾国藩的长孙曾重伯，经曾重伯的介绍，湘潭义源当铺老板王黻臣又结识了秋星侯。秋星侯照媒妁之言，将女儿秋瑾许配给了王黻臣第四个儿子昭兰，也就是王廷钧。王氏家族富有，现在湘潭县仍有“王十万”这一地名，正是这一家族当年富甲一方的写照。
俗话说，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，尽管秋瑾是一个“风姿英发”的人物，“幼年时，从其父学通经史，工诗词，又好剑术，善骑马”，一旦“老大嫁给商人妇”，一时也得踏上传统的婚姻生活和中国妇女近二千年来的生活方式轨道。
这种生活对秋瑾是一种摧残，她心中的苦闷可想而知。这种苦闷不因婚后第二年生了第一个孩子源德而消退。“膝室空怀忧国恨，谁将巾帼易兜鍪”和“重重地网与天罗，幽闲深闺莫奈何”，就是秋瑾在这里一住四年心里状态的写照。王廷钧在1900年捐了个户部主事的京官，秋瑾才随夫北上“小居京华”。
可是京华并没有给她带来幸福感，遭庚子之变，她看到了外国侵略军的野蛮暴行，这激起了她的满腔义愤。
