赵书堂撰《青崂游览记》(3)
辛亥革命网 2012-09-26 00:00 来源：辛亥革命网 作者：王桂云 查看：
从碑塔岭往北山直上，至海拔一千一百公尺之最高峰，即巨峰填也，（地方人普称为崂顶）峰顶设有石桌石桥，并围以铁栏，登高四望，遍山青松，树木成荫，望东南瞧去，碧海青山，绿水滔滔，海洋中大轮小帆往来如穿梭，回首望西北，城市村落历历可辨，尤其在日出之时，似脱水的火球，旋转上升，照耀着晨曦的山峰，云云雾雾，层山叠岭，一片片青松绿竹，看不尽的美景，描不完的画图，山色之美犹如翡翠，山势之奇令人翠澈心脾！千岩万谷尽入眼帘。
从烟云涧循公路往来东南钓一里多路，即到聚仙宫，此庙为元朝古刹，庙西有一奇石，全身告洞，故名曰：「狗窟癃石」，庙西南约半里许，为南窑村，庙东南海洋中，约五六里有一岛，名曰徐福岛，今人普称之为福岛，此岛即徐福出海求仙的出发处。
徐福乃秦时琅邪人，上书言海中有三仙山，仙人居之，故请得斋戒，秦始皇发童男女各三千人，遂其入海求仙而不返。据古今传说，徐福带领童男女各三千人，由福岛乘船出发求仙，不知如何去了日本，今之日本人，大部份是徐福和那三千童男女的后代。
据辞海中记载：“始皇峙，大宛中多枉死者，有鸟含草覆死人面即活。鬼谷先生谓，是东海祖洲上不死草，始皇乃遣徐福往求之，福得童男女各三千人与偕，乃乘船入海，一去不返。”据史记秦始皇记云“徐市齐人，上书言海中有三仙山，名曰‘蓬莱’，方丈瀛州，请得斋戒，与童男女求之，于是遣市发童男女数千人，入海求之”，事与此微异。
据香港名画家林达，著有徐福书，书名：《徐福为日本之开国者》，香港的徐氏宗亲会，成立一徐福会。日本新宫市有徐福墓，日本曾去函香港邀请徐福会同仁，去日本举行徐福祭，足证民间传说并非虚构，更非以神话作相提并论也。”
《宫庙古迹》：“从聚仙宫往东北二里，是流清河，此处三面山，背山面海，海底水清砂细，坡度稍陡，非游泳技术高者，切勿一试。由此往东北上，是天门涧、将军槽、先天庵等，这山涧之水奔流下注，俨若雪练，若在雨后，更为美观。
从天门涧往东北攀登峦山约五公里，即至南天门，门之山口二峰，两柱对峙，高数十仞，上插云霁，下瞰苍海，崖上镌有长春真人所书 “南天门”三字，游至此真有到了南天门之感。南天门两石柱之上端，高竖于云雾之中，很少现露尖端，至秋多时期晴天一色，方能目睹庐山真面。
南天门的东面是“八叉子口”，西面是“摩期崮”，崮之西面有巨石成沟，曰“将军槽”。由此再东北到天门后二里许，有“先天庵”，再东北是“天叉汪”，为八水河之上流，在此往上看，悬崖削壁，向下瞧万丈深渊，颇焉危险。
太清宫，又名下清宫。地方人称为下宫。从流清河往东，沿海边山上崎岖不平的小径，经鲍鱼岛，大小平岚，下去梯子石（即石阶）至八水河，由此再东北约二里许，即至下宫。此宫占地约二十亩，广场摄空地约数十献，三面环山，庙前临海，殿宇宏丽，隔绝尘寰，为崂山群院之最。宫前竹林园圃，四周绕树青松，气象宏伟，独具胜景。
庙西院竹木森蔚，并有千年耐冬树一株，大可合围，惟上部已经枯断，仅存高二尺之下半截，民国十年时，复生一芽，高约二尺，青岛市长沈鸿烈氏，亲书“耐冬重生”四字于木牌上，挂于树旁。聊斋志异中所讲的耐冬故事，即此宫为背景。
庙东院除建有大客厅、道士修练禅房，外宾宿舍等外，并建有「翰林院」一栋，因当年有翰林数人来此修道，故建此院以示优待郑重之意。在翰林院右侧，特建一栋别墅，为沈市长作辨公室或休息之用。
在东院大客厅中，悬褂一楹联道：“泉水声喧隔夜雨，海夙吹断过山云”。此联纸色业已乌黄，字迹仍能一目了然。据庙内治客官徐毅说，昔有三翰林来此修道，初来者自未述明其身份，而庙中亦未特别优待，半年后，乃暗自写此楹联而去，联之下款写“翰林刘书”，以后又来了两位翰林，所以特建一上房，名曰翰林院。
