李金强：近代中国革命的“香港模式”
辛亥革命网 2011-08-04 00:00 来源：南方都市报 作者：颜亮 查看：
李金强，1949年生，福建厦门人。澳洲国立大学哲学博士、香港浸会大学历史系教授、博士生导师、香港浸会大学近代史研究中心副主任。先后担任香港中国近代史学会会长、香港中国基督教史史学会会长、台湾中研院近代史所通讯员。在辛亥革命研究领域，出版了《一生难忘———孙中山在香港求学与革命》、《书生报国———中国近代变革思想之起源》《1961至1982年间辛亥革命研究之两项重要课题》（英文）等著作。
思想启蒙在香港诞生
香港一方面受到中国传统文化的影响，另一方面也不可避免地受到西方文化的影响。英国人将英国的政治、经济、教育、文化等制度都搬到香港，所以香港成为一个中西文化交流的所在地，思想启蒙就这样诞生了。
南方都市报（以下简称“南都”）：研究辛亥的历史，我们可以了解到，香港在辛亥革命之前、特别是在孙中山早年的革命活动中占据了重要的地位。比如像《十月围城》这样的电影也从另一个角度反映了当时的情况。但是辛亥革命之后，香港在近现代革命史上被书写得越来越少。你觉得原因是什么？
李金强：香港被英国占领后，国内华人开始大量移民过来，逐渐形成了一个华人社会。这个华人社会一方面受到中国传统文化的影响，另一方面也不可避免地受到西方文化的影响。英国人将英国的政治、经济、教育、文化等制度都搬到香港，所以香港成为一个中西文化交流的所在地。在这个背景之下，有一批香港的年轻人，接受了与传统的儒家教育很不一样的新式教育，即英文教育，对中国的文化也了解，所以他们是“中英双语精英”，既了解西方，也对中国当时的情况有切肤之痛，所以他们希望清政府能够进行改革。就这样，思想启蒙在香港开始了。清政府当时也想进行改革———每个政府在遇到危机后都会努力地进行自我更新。但清政府主持的包括洋务运动、维新运动种种改革效果都不明显。香港这批“中英双语精英”觉得失望，就走上了革命这条路。
