王奇生：从辛亥开始，破解百年革命之谜
辛亥革命网 2011-07-21 00:00 来源：南方都市报 作者：李昶伟 查看：
革命心态：只争朝夕
百年革命一次比一次激烈，一次比一次激进，而且总是认为前一次不够彻底，或者是不够成功，所以还要来一次。上层革命不够，还要下层革命；城市革命不够，还要乡村革命；政治革命不彻底，还必须社会革命……
南方都市报（以下简称“南都”）：过去的20世纪是革命频仍的一百年，也可以说是一个革命的世纪。今天回头看去，辛亥革命可以说是第一把火，你怎么看？
王奇生：实际上今年有两个“辛亥”值得纪念和反思。除1911年“辛亥”外，1851年“辛亥”爆发了太平天国“革命”。今年是太平天国运动160周年，但几乎没有什么人纪念了。我们过去讲太平天国也是一场革命。早在1954年，著名历史学家胡绳先生首次提出中国近代史上“三次革命高潮”的概念。所谓“三次革命高潮”，一般指太平天国、义和团以及辛亥革命。这一概念在很长时间里为中国近代史学界普遍认同，一直到上世纪八九十年代，“三次革命高潮”仍是中国近代史中一个统率全局的重要概念。太平天国发生的那一年也是辛亥年，如果用天干地支纪年命名的话，也可以称为“辛亥革命”。上世纪九十年代以后，“三次革命高潮”的概念逐渐淡出，不大为年青一代中国历史学者所提及。
南都：放到历史的纵坐标里来看，这一百年的中国革命有着什么样的特征？
王奇生：回溯百年中国革命史，一个基本特征就是阶梯式或者递进式的过程非常明显。一次比一次激烈，一次比一次激进，而且总是认为前一次不够彻底，或者是不够成功，所以还要来一次。上层革命不够，还要下层革命；城市革命不够，还要乡村革命；不单要对外革命，还要对内革命；政治革命不彻底，还必须社会革命……于是就形成一种不断革命、反复革命的格局——这样一种心态或者说过程非常明显。所以也有学者提出，中国近现代史上的“革命”不止三次，而是七次，甚至更多。
南都：比如呢？
王奇生：比如五四以后，就有人认为中国革命成了一场慢性革命。从某种意义上说，中国革命是一场漫长的革命。近年来，越来越多的学者倾向于将中国革命的下限延伸到“文化大革命”的结束。1949年的“解放”，只是国家政权的更替，并非中国革命的终结。1949年以后大规模的革命运动仍在继续。1949年以前的革命，只在中国的局部地区进行，而1949年以后的每场运动，无不席卷全国。1949年以前的革命，主要是武力革命，参与革命的人数尚有限；而1949年以后的革命，则是全民性的社会革命，中国的老百姓无一例外不被卷入。从社会结构变迁的角度看，1949年以后的社会革命更剧烈，也更复杂。
南都：革命的程度是越来越剧烈，那革命的性质都一样吗？
王奇生：从名称上来讲，我们可以说辛亥革命是第一次政治革命。其实在此之前的所谓“清末新政”，从历史上来看也是前所未有的一次大变革，也称得上是一场革命。只是这场新政是清廷自身进行的改革，不是人家要颠覆它政权的一次革命。清末新政之前从来没有这么大的变革。放在清朝的历史上来看的话，清末新政绝对比我们1978年的改革开放力度还大。比如1905年的废科举，延续了一千多年的这样一个制度被它一下子就废掉，这个举措可以说是革了士大夫的命，革了读书人的命，断了读书人的基本出路，这是非常大的变革。废科举产生的后续性影响是非常大的，我们以前的估量还远远不够。另外如清末的立宪，最后是没有成功，它如果成功的话其实也是革自己的命，是把延续几千年的君权制度都要给虚化掉。当时清政府声称“预备立宪”，开始说是九年为预备期。今天来看，这么大的一场变法，九年的预备期其实也不过分，但是当时人都觉得九年太长了，等不了。后来清政府说那就改五年吧。五年还不行，还要“速开国会”，由此可见当时那种非常急迫的心态。这样一种急迫的求变，从急迫、急切再到后来的激进，是这一百年来我们中国人的心态。
