柳亚子与《分湖旧隐图》(3)

　　柳亚子同乡黄娄生的《题亚子分湖旧隐图》，追溯分湖，代有闻人，柳亚子高祖粥粥翁，隐居分湖，“尝纂《分湖小志》六卷，又撰《胜溪竹枝词》千首，一时言文学者，翕然宗之。”此后柳家连续数代都在分湖边耕边读，“文采堪追粥粥翁，新图一幅表家风”，黄娄生希望柳亚子隐居分湖，接续家风［8］。

　　浙江嘉善的沈道非在《南社丛刻》第十七集发表了一篇《分湖旧隐图后记》，列数分湖旧隐的历史名人吴长兴、徐俟斋、叶小鸾等等，隐隐然柳亚子必将是分湖隐居的又一名人。

　　湘阴朱静宜，“疏香芳雪惊鸿影，艳绝分湖五百年。好把新图继苍石，风流文采足留传”［9］。希望柳亚子承接分湖侧畔午梦堂叶氏，隐居著书，风雅流传，最终名垂千古。

　　福建闽侯林之夏，半生戎马倥偬，读到《分湖旧隐图》，心生无限感慨：“镇日展军书，蒙头终莫理。……回思作客悲，犹胜乡居喜。不知天壤间，尚有分湖美。一半屋容分，百万邻当买。袍剑定何须，引竿从此始。”林艳羡亚子的归隐，希望有朝一日，能够铸剑为锄，与亚子在分湖为邻［10］。

　　湖南醴陵刘泽湘认为：“人生在世须适意，局促勿为辕下驹”，说柳亚子是天下奇男子，堪称当年的姜太公吕望，暂且于尚湖垂钓，以待来者（《南社三刘遗集》18页刘泽湘《题亚子分湖旧隐图》）。

　　1915年，为柳亚子绘图的陆子美病逝，南社社友又多了一个话题，追忆社友。社友周人菊，本来因“崔灏在前，不可指数，因欲题而搁笔者屡，前忽奉亚子惠书，陆郞子美夭折，言之若有余痛，且云陆郞绘图者也，今死也，睹是图，倍增惆怅。予与子美有衔杯接席之缘，不可无题词，为陆郞悲，余何敢辞哉！”于是周人菊不但题了长诗，而且也绘了一幅图［11］。有的社友本来已经作了题咏，得知陆子美辞世，重新拾笔歌咏，比如魏塘周斌就有《重题亚子分湖旧隐图》等等。

　　《分湖旧隐图》也是个争鸣的平台。南社中人，毕竟多的是有思想有见地者，不会随波逐流人云亦云。

　　江西清江的杨杏佛，他题了一阕《贺新凉》：“一勺分湖水。问年年扁舟选胜，俊游能几？乱世不容刘琨隐，满眼湖山杀气，更谁辨渔樵滋味？莫便声声亡国恨，运金戈返日男儿事。风与月，且丢起”［12］。明确指出，而今中原板荡，岂是归隐之时？

　　广东梅县的林百举，于民国三年十月到黎里拜访柳亚子。亚子“出示《分湖旧隐图》及记，属为题词，记中颇深移居之感。穷途客子读之增叹，窃以大丈夫志在四海，不妨自壮，故词反慰之”［13］。在百举心目中，大丈夫当志在四海，对隐居无法苟同。

　　广东开平社友周明撰写了《题柳亚子＜分湖旧隐图＞后》，先赞扬柳亚子的人才，然后谈及《分湖旧隐图》，接下来明白指出：“且世会泯芬，民生水火，斯人不出，苍生奈何？今又岂隐之时哉！亚子勿肥遁鸣高，以分湖为终老之地。则千秋盛业，正当与湖水相辉映，共垂不朽耳。否则故国沦胥，舆图变色，何有梨川，更何有分湖哉？亚子大人善审于此，余何忧焉。”［14］国家山河变色，那么还能找得到什么黎里什么分湖，怎么隐居？大有天下兴亡，舍我其谁的气势。

　　福建上杭的丘复与江苏高邮的曹凤笙等社友，对柳亚子的归隐都提出了质疑。

　　上海金山的姚石子别有见地，他认为：“亚子抱负瑰奇，本横槊磨盾之才，而所谋不用，始愿莫偿，坐令神州涂炭，横渡满地。今者杜门削辙，息影蓬庐，不胜飘零湖海之感。然提倡南社，上追几复，以存告朔饩羊之意，其心亦未尝忘情于斯世也。《旧隐》一记，殆梁父之吟矣。或但以主盟风雅称之，犹浅之乎！测亚子也，我闻湖上居者，元有陆辅之，明有叶天寥，清有郭灵芬，皆文采照耀一世。然辅之、灵芬，亦未足以拟我亚子，惟天寥伤心人，别有无限之感，与亚子差堪仿佛耳。夫人杰地灵，古有明言。他日者，得金瓯再整，日月重光，亚子乃优游林泉，某山某水，忆游钓而徘徊，为故为亲，话桑麻而动色，则分湖之藉亚子以重，何如哉？”［15］姚光认为柳亚子不是元代陆辅之和清代郭频伽一类人物，如果以叶绍袁与柳亚子同列，勉强可以。姚光充分看到视天下为己任的柳亚子，无论何时何地都不会忘情家国与世事，认为亚子的《分湖旧隐图》就是当年孔明的《梁父吟》。

　　三《分湖旧隐图》是历史的印记，是南社成员思想的汇集，也是艺术的集合体。绘图21幅，或水墨淋漓，或浓笔淡彩；题耑38幅，真篆隶草行琳琅满目；诗词曲及序跋文章234首（篇），豪放婉约，各显神通。90%以上是南社社友的作品，也有少量南社以外的文人墨客，比如张天方、陈衡山、詟皆等，有题咏也有题耑。

　　《分湖旧隐图》是各种不同画派的交流。这里只能略举几例，以见艺术之一斑。

　　黄宾虹山水画的画风颇受李流芳、程正揆的影响，他又广泛师承，致力于宋元画风，屡经变革，他作《分湖旧隐图》正好50岁，当时已经自成面目，画风苍浑清润，墨法使用精当，纵逸而奇峭。

　　楼辛壶水墨山水臻于“水晕墨章”的妙境，大有元气淋漓的感觉。他的《分湖旧隐图》并非纯用湿笔，有笔有墨，笔为主导，墨随笔出，墨色富于变化，焦、浓、重、淡、清、白六彩分明。干笔湿笔互用，皴擦多用干笔，自然逼真，又不乏艺术韵味。

　　广东顺德蔡哲夫的丹青与墨宝，劲健古逸，在南社中别自成家，他的《分湖旧隐图》基调是岭南画风，但有所突破。

　　昆山的余天遂能画擅书，又能刻印，多才多艺，他的《分湖旧隐图》颇深姑苏墨韵。

　　说到书法，南社是书法大家、名家荟萃之地，有临帖的，有尊碑的，也有碑帖并重的。这里略略说一说题耑的几位书家。

　　上海金山的陈陶遗是南社著名书法家，早年笃嗜隶篆，中年出入六朝碑版，力避唐宋的甜熟，更不喜欢赵子昂和董其昌的柔媚，屡变其体而不脱刚劲之气。陈氏“分湖旧隐图”五字，刚健有力，特别是那飞白，更显力度。

　　湖南醴陵傅屯艮的书法，真篆隶行草，乃至甲骨、金文，各体皆备，尤以行书与指书为长。傅氏为《分湖旧隐图》既题了耑还题了诗，一手行书以颜、柳为基，下笔沉稳含蓄，用墨浓重饱满，多用藏锋，如绵裹铁，寓刚于柔；又参以二王笔法，点画秀劲飘逸，撇捺和垂笔极力延伸，舒展开朗，增加了透气感。通篇字形长者尽长，扁者任扁，洒脱而纵逸，给人从容不迫落落大方的愉悦感。所题“分湖旧隐图”五字，隶书为基，融入楷书味道，敦厚而端庄。

　　广西桂林马君武的书法主要源于北碑，书如其人，“分湖旧隐图”五字并不斤斤于点画笔墨，在经意与不经意之间任意挥洒，笔力雄健，纵横开阖，那深蕴着的奇宕之气，依稀就是《石门铭》及《龙门二十品》等北魏碑铭的影子。