孙中山和儒家“大同学”(3)
辛亥革命网 2016-03-15 09:03 来源：《学术月刊》 作者：汤志钧 查看：
非但如此，康有为的《大同》是他在1901—1902年所撰，亦即与《论语注》、《孟子微》等儒家经籍注释所撰时日相近。[24]这时，革命形势逐渐发展，康有为却坚持保皇，写了《与同学诸子梁启超等论印度亡国由于各省自立书》和《答南北美洲诸华侨论中国只可行立宪不可行革命书》二文，[25]这两封公开信，反对“革命者开口攻满洲”，主张“皇上复辟、即定宪法、变新政而自强”。鼓吹保皇，反对革命。在此同时，他所写的《大同书》，也有赞美日本明治维新，抵击法国革命的辞句。[26]它反对革命的飞跃，主张循序渐进，它描述的“大同”，不是导向“无有阶级”的“公产社会”，而是导向资本主义社会；《大同书》提出的“大同”方式，不是赞成革命，而是主张改良。那么，在评价《大同书》的同时，就不能不考虑康有为这个时期的政治实践。他和在动荡变幻的时代里，跟随时代前进，向往“大同”的孙中山，自不可同日而语。
“适于世界之潮流，合乎人群之需要”，这是孙中山的过人之处，也是包括康有为在内的演衍“大同”的思想家无法与之比拟的。
注释：
[1]《孙中山全集》第九卷，中华书局1986年版（下同），第253页。
[2]孙中山：《三民主义·民族主义》，《孙中山全集》第九卷第243页。
[3]孙中山：《中国革命史》，《孙中山全集》第七卷第60页。
[4]孙中山：《在广州对国民党员的讲话》（1923年12月30日），《孙中山全集》第八卷第566—567页。
[5]孙中山：《中国革命史》（1923年1月29日），《孙中山全集》第七卷第60页。
[6]孙中山：《在广州欢宴各军将领会上的演说》（1923年12月3日），《孙中山全集》第八卷第407页。
[7][8][9]康有为：《孔子改制考》，中华书局1958年版，第1、198、48页。
[10]梁启超：《清代学术概论》。
[11]《孔子改制考》由大同译书局刊行《序》文，署“光绪二十四年正月元日”，当1898年。
[12][13][17]康有为：《大同书》，第116、117、107页。
[14]孙中山：《在广州农民联欢会的讲话》（1924年7月28日），《孙中山全集》第十卷第461页。
[15]孙中山：《在广州欢宴各军将领会上的演说》（1923年12月3日），《孙中山全集》第八卷第470页。
[16]见拙撰：《论康有为〈大同书〉的思想实质》和《论康有为的大同三世说》，载《康有为与戊戌变法》，中华书局1984年版，第134—171页。
[18]孙中山：《在广州农民联欢会的讲话》（1924年7月28日），《孙中山全集》第十卷第463页。
[19]孙中山：《中国国民党第一次全国代表大会闭幕词》（1924年1月30日），《孙中山全集》第十卷第177页。
[20]《孙中山全集》第九卷第184页。
[21]孙中山：《上李鸿章书》，《孙中山全集》第一卷第17页。
[22]康有为：《礼运注序》（1897年），见《康有为政论集》第192—193页。
[23]孙中山：《建国方略》，《孙中山全集》第六卷第180页。
[24]见拙著：《〈大同书〉手稿及其成书年代》，见《康有为与戊戌变法》第125—133页。
[25]两文辑为《南海先生最近政见书》，见拙编《康有为政论集》，第474—505页。
[26]见《大同书》第50、70、109页。
作者简介：汤志钧 上海社会科学院历史研究所研究员
