教育改革与培养高素质人才(3)
辛亥革命网 2011-05-03 00:00 来源：华中师范大学学报 第38卷第6期 作者：章开沅 查看：
古人说：“仓廪实而少义足”。礼义足固然需要仓廪实作为前提，但仓廪实并非必然导致礼义足。如果缺少良好的制度，特别是缺少足够的教育，则很有可能出现饱暖思淫欲乃至物欲横流的严重社会病态。市场经济诚然优越于旧时的计划经济，而开放改革的潮流也不可逆转；但市场经济毕竟以个人利益为主要驱动力，而这就不可避免地要带来拜金主义和损人利己、损公益私行为的泛滥。说到底，礼义足毕竟是后天的东西，不是与人生而俱来。从个人来讲，对礼义的理解、信奉、实行，主要是靠家庭、学校和社会的教育。没有教育，人们就会返归野蛮，即完全听任本能的驱使，尽管为多么时髦的现代服饰所包装。
对于仓廪实到何等程度才能实现礼义足这一问题，人们似乎也存在着不同的理解，而这就涉及到加大对教育投入的决心。我常听到一种似是而非的解释，即现今之所以对教育的投入不足，是由于我国国民经济还不够发展。对此我非常反感，因为我国教育投入不仅低于许多发达国家，而且低于不少发展中国家。何况，即令是发达国家，也不是在国民经济高度发展以后才重视教育，而是在本国经济发展还处于起步阶段即已极力发展教育，重视教育乃是它们迅速臻于富强的必要手段。
普鲁士国王弗里德利希·威廉三世在战败以后，曾对从拿破仑占领下的哈勒大学逃出来的教授们说：“这个国家必须用它精神上的力量来弥补它物质上的损失。正是由于贫困，所以要办教育。我从未听说过一个国家是因为办教育而办穷了的。教育不仅不会使国家贫穷，恰恰相反，教育是摆脱贫困的最好手段。”教育是摆脱贫困的最好手段，这话说得多么好啊！而且这还是一百多年以前出于一个贫穷落后的战败国国王之口。以后普鲁士的崛起和一个统一的新兴德国的出现决非偶然。反省我们自己，由于政府教育投入不足，高校为筹措经费而开展形形色色的创收，对于教学、科研乃至教师队伍成长等方面，都产生了显而易见的负面影响。这不能不认为属于决策的错误，过于看重有形的物质生产，忽视无形的精神生产，因而不能在财政上对教育作应有的强力倾斜。这种急功近利的思想和风气已弥漫于整个社会，甚至渗透到校园以内，其甚焉者竟把办学看成谋利手段，有识之士不能不为之深感忧虑。
与此密切相关连的就是重科技而轻人文的弊端愈演愈烈。在一些人心目中，人文学科似乎离物质生产更远，说穿了就是很难直接赚钱，因此自然被置于学科建设的边缘。由于生源素质下降，经费严重不足，图书资料匮乏，教师队伍难以稳定，许多历史悠久的文科的萎缩乃至凋零已是不争的事实。有些领导人虽然口头上也大讲什么人文科学在社会主义精神文明建设中具有不可替代的重要作用，但实际上并未真正理解重理轻文之风已经并且继续给社会带来无可估量的恶果。因为，精神文明、文化振兴、道德重建等等，毕竟是人文社会科学学者的主要职责，片面依靠科技专家是很难妥善解决这些问题的。当然，科技高度发展是当代无可阻遏的潮流，人类生产水平的不断提高和落后地区的脱离贫困，都需要科学技术的进一步发展。犬儒主义式的返朴归真，不仅是荒诞的而且也是大多数人办不到的。但当前极为严峻的问题是环境不能再继续污染，资源不能再继续浪费，贫富不能再继续悬殊，社会不能再继续缺乏公正，人类不能再继续相互残杀，道德不能再继续沦落下去，⋯⋯我们再不能干那些既对不住列祖列宗也对不住子孙后代的事情。
历史与现实都清楚表明，物质文明与精神文明，科学技术与人文科学，仿佛车之双轮、鸟之两翼，缺一不可，单纯依靠科技决不能建立合理而完善的社会。现今的人类社会，不能说是缺一轮或缺一翼的社会，但至少可以看作是跛足的或倾斜的社会。如果任其恶性发展，也许有一天人类将要走上自己毁灭自己的道路。
