从辛亥革命到中国共产党的建立(4)
辛亥革命网 2016-06-28 15:26 来源:党的文献 作者:金冲及 查看:
1对封建主义旧思想、旧文化、旧礼教的批判为人们接受马克思主义作了重要的准备。
第一阶段的早期新文化运动,指导思想虽然仍是西方资产阶级民主主义文化,但它对封建主义旧思想、旧文化、旧礼教强有力的批判为人们以后接受马克思主义作了重要的准备。五四运动的起步在很大程度上,是源于对辛亥革命为什么没能解决中国问题的反思。吴玉章讲过:“辛亥革命给长期黑暗无际的中国带来了一线光明,当时人们是多么的欢欣鼓舞啊!但是,转瞬之间,袁世凯窃去国柄,把中国重新投入黑暗的深渊,人们的痛苦和失望,真是达于极点,因此有的便走上了自杀的道路。”《新青年》创刊后,陈独秀就提出,共和制度所以不能真正得到巩固,中国的状况依然那样黑暗,根本原因在于缺少一场对旧思想、旧文化、旧礼教的彻底的批判,大多数国民的头脑仍被专制和愚昧牢牢束缚着,缺乏民主和科学的觉悟。《新青年》喊出的最响亮的口号是“民主”和“科学”,当时叫“德先生(democracy)、赛先生(science)”。德先生(民主)的对立面是专制,科学的对立面是愚昧、迷信,这正是中国几千年封建统治的恶果。五四运动对封建主义旧思想、旧文化、旧礼教的批判,其尖锐彻底程度远远超过辛亥革命时期,可以说是对辛亥革命的重要补课,起到了至关重要的思想启蒙作用。早期新文化运动还有一个重要内容就是提出“文学革命”,提倡白话文。大家都知道鲁迅先生写的《狂人日记》,是用白话文写的第一篇成功的有影响力的小说。以白话文代替文言文,不仅有助于人们的思想从旧框子束缚下解放出来,更有助于文字的表达明白易懂,有助于文化能够为更多的平民理解和接受,所以新文化运动像思想界的狂风暴雨一样,起到很大的扫荡作用。
我们前面讲到,初期的新文化运动还是在西方式民主的旗帜下进行的,鼓吹以个人为中心的“人格独立”和“个性解放”,着眼点主要是个人权利,而不是人民的整体利益。这种思想在五四前夜那个历史转折时期,起到了巨大的进步作用,但它不能从根本上给灾难深重的中国人指明出路。那个时候,挪威作家易卜生的戏剧《娜拉》(中国当时翻译作《玩偶之家》)在中国有很大影响,写的是女主人公娜拉不甘心做“丈夫的傀儡”而离家出走,被不少人兴奋地赞扬为“女性的自觉”。但这样就能解决中国的问题了吗?对中国社会有着深刻认识的鲁迅先生敏锐地做了一次《娜拉走后怎样》演讲,说,“从事理上推想起来,娜拉或者也实在只有两条路:不是堕落,就是回来。因为如果是一只小鸟,则笼子里固然不自由,而一出笼门,外面便又有鹰,有猫,以及别的东西之类”。的确,当时的中国社会现实那样黑暗,离开社会改造,对绝大多数人来说,连生存都难以保障,更谈不上有什么个性解放和个人前途。于是,“改造社会”、“建设新社会”的呼声越来越高涨起来。但在这一阶段,对于现实社会应该怎样改造、要建设的新社会是什么样的、中国的出路在哪里这些问题,人们还并不清楚。
2为中国共产党的建立作了思想上和干部上的准备。
第一次世界大战期间,由于资本主义列强忙于战争,中国的民族工业有了很大发展,中国产业工人的人数迅速增长到200多万人。随着工人阶级的力量的日趋壮大和工人所受压迫的加深,工人阶级的斗争也加强了。就在这个时候,十月革命爆发了。它把科学社会主义的学说变成现实,给正在苦苦思索探求中国社会该怎样改造、应该建立怎样一个新社会的中国先进知识分子打开了眼界。不少先进的知识分子很快就认识到了:列宁领导的俄国革命是和历史上任何一次革命都不相同的不平常的革命,是一场崭新的以劳工阶级为主体的社会革命。李大钊在1918年10月发表的《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》,是中国人民接受十月革命道路的最早反映,表明了中国人民的新觉悟,开始把希望转向社会主义。现在有的人说马克思主义是舶来品,是早产儿。但内因是基础,外因是条件。如果不是中国社会和人们思想走到这一步,如果人们急切地关注的热点不是正聚焦在这个问题上,苏联十月革命决不可能对中国产生如此巨大的吸引力。