分歧的解读：纪念中的“辛亥革命”（1912年～

　　“辛亥革命”如今是一个耳熟能详的名词，我们一般理解为“1911年爆发的中国资产阶级领导的旧民主主义革命”。[1](p209)围绕辛亥革命，中国现当代还出现了一种重要的文化现象——辛亥革命纪念，从民国始迄于今，未尝稍斩。

  　  “辛亥革命”从名词诞生之日起，其含义就不断演变。而辛亥革命纪念之中该词的运用最为密集，各方对其表达尤为充分，遂为研究者提供了绝佳的视角来探讨其词义的变迁。本文拟选取民国年间《申报》、《大公报》、《中央日报》等报纸刊载的双十纪念文章为研读对象，专力探讨在纪念之中“辛亥革命”词义的流变及其背后的深层原因。

   　 一、名词的诞生

  　  “辛亥革命”是偏正结构词语。“辛亥”是中国传统的干支纪年法，本词中对应的时间跨度为1911年1月30日至1912年2月18日。1911年10月10日，湖北武昌成功爆发的一次反清武装起义，引发全国响应，一举结束了清王朝的统治，开创了中国的民主共和时代。以干支结合其他名词组成新名词所在多有，常用来指称某时发生的某事，中国近代史中比较习见的名词，如甲午之战、戊戌政变、庚子之乱、辛丑条约等，莫不如此。

   　 “革命”是本词的中心语。汉语中最早出现“革命”字样的是在《周易》第四十九卦革卦中，其中有“汤武革命，顺乎天而应乎人”的名言，唐代孔颖达在《周易正义》中对“汤武革命”作了注解，他说，商汤、周武王“放桀鸣条，诛纣牧野，革其王命，改其恶俗”。革命一词的古义可理解为变更天命，改朝换代。

    　到近代，“革命”意义发生了变化。中国现代汉语词汇形成有一条重要途径，即先由日本对西方词汇进行转译，形成新词语，或赋旧词以新义，并经留日学生辗转输入国内。①“革命”属于旧瓶装上了新酒，梁启超对此做了系统的介绍。他认为中国古已有之的“革命”，“皆指王朝易姓而言，是不足以当Revolution之意也”。“Revolution者，若转轮然，从根柢处掀翻之，而别造一新世界，如法国一千七百八十九年之Revolution是也，日本人译之曰革命。‘革命’二字，非确译也。”在这篇作于1902年底的文章中，梁启超反复申说Revolution并非与“现在王朝一人一姓为敌”，“易姓者固不足为Revolution，而Revolution又不必易姓”，在其理解中，日本人翻译的Revolution实际无关“改朝换代”，其合理翻译当为“变革”。对于被误解的“革命”，梁启超给出了他的正解：“夫我（国）既受数千年之积痼，一切事物，无大无小，无上无下，而无不与时势相反，于此而欲易其不适者以底于适，非从根柢处掀翻之，廓清而辞辟之，乌乎可哉！乌乎可哉！此所以Revolution之事业（即日人所谓革命，今我所谓变革），为今日救中国独一无二之法门。”[2](p368-371)简言之，梁氏的“革命”乃无须改朝的换制。

   　 梁启超成文之际，革命在中国几成流行语。倡言革命，以革命为题的书籍如《革命军》、《大革命家孙逸仙》也辗转流传。显然，与梁启超对革命的理解不尽相同，伴随着孙中山领导的反清活动展开，留日学生对革命的古义和译义兼收并蓄，大加宣传，革命不但要“革其王命”，“若转轮然，从根柢处掀翻之，而别造一新世界”也是题中应有之义，革命遂成为改朝换制的举动。

  　  但“辛亥”与“革命”连在一起，还是民国成立多年以后的事情。民国初肇，“武昌首义”、“共和成立”、“民国肇生”、“辛亥之役”等名词连篇累牍，奇怪的是，报纸以及政府公文中均未见“辛亥革命”字样。从现有材料看，尽管孙中山对辛亥革命探讨得最多最力，他在早年也惯用武昌起义、辛亥一役等说法。1917年孙中山在汕头各界欢迎会上，对民国前后的历次革命进行追述，也不见“辛亥革命”字样。他说：“一次革命，起于武昌，为推翻满清之专制。二次革命，则在南京，为袁世凯暗杀宋教仁而起……三次革命在云南，因袁世凯推翻共和，僭称洪宪皇帝，南方各省拥护共和，所以有护国军之役。四次革命则今日，因倪嗣冲造反，而有张勋之复辟。”[3](p113)直到1918年3月18日，孙中山在致头山满、犬养毅的信中，辛亥与革命两词的距离才比较接近。信曰：“文奔走革命二十余年，迄于辛亥，始得有成。”[3](p421)犹未明言辛亥革命。“辛亥革命”名称较早出自从湖南省立第一师范学校毕业未久的毛泽东笔下，1919年8月他发表于《湘江评论》中的著名政论《民众的大联合》一文中，“辛亥革命”喷薄而出。1921年梁启超在国庆日以辛亥革命为题演讲，题曰《辛亥革命之意义与十年双十节之乐观》。第一次国共合作初始，陈独秀撰写《辛亥革命与国民党》[4](p790-794)一文，专门探讨革命失败的原因，“辛亥革命”渐成专有名词。1930年7月10日，国民党中央执行委员会第100次常务会议通过了《革命纪念日简明表》和《革命纪念日史略及宣传要点》，以制度的形式规定了对辛亥革命的纪念，此后“辛亥革命”人所稔知，遂成流行语，以迄于今。

  　  二、词义的盈缩

  　  辛亥革命词义内涵包括事件过程、革命施动者、时间范围、性质和结果等多方面，民国期间，纪念文章中所言诸方面一直存在着不尽相同但有迹可循的解读，该词的内涵为之左右，其意义随时代演进，时而缩小，时而扩大，一直未能稳定下来。以下试做梳理。

   　 1.事件的过程。

   　 较早提到“辛亥革命”一词的毛泽东，在1919年是这样描述革命过程的：“辛亥革命乃留学生的发踪指示，哥老会的摇旗唤呐，新军和巡防营一些丘八的张弩拔剑所造成的，与我们民众的大多数毫无关系。我们虽赞成他们的主义，却不曾活动。他们也用不着我们活动。然而我们却有一层觉悟，知道圣文神武的皇帝，也是可以倒去的，大逆不道的民主，也是可以建设的。”[5](p389)毛泽东在批评辛亥革命未能联系广大民众之外，说明了辛亥革命是由留学生、哥老会、士兵等群体发动参加的，还是取得了“倒去”“圣文神武的皇帝”，开始“建设”“大逆不道的民主”等成果，较为简练地道出了辛亥革命组织、发动的历程及其成果。