寻访需进一步彰显辛亥首义遗迹
辛亥革命网 2011-09-27 00:00 来源：辛亥革命网 作者：刘谦定 查看：
一座城市在其形成和发展的过程中，会积累大量的物质财富和精神财富，这两种财富有机地合二为一，便会形成具有鲜明特色的地域文化。目前就湖北的地域文化来说，真正能够让国人乃至世界上认可的，恐怕只有以荆州为核心的“楚文化”和以武汉为核心的“辛亥首义文化”了。
辛亥革命武昌起义，是中国近代史上的光辉一页。武昌起义，天下景从，一举推翻清王朝，从而结束了我国长达两千多年的封建帝制。1911年在武昌起义后诞生的亚洲第一个共和政权，改写了东方和世界历史的进程。因此，孙中山先生所定义的“首义”一词，遂成为专指武昌起义的特殊称谓，而且这个称谓本身，即包含了对武昌起义的褒扬，同时也标明了武昌起义的历史定位。
武昌起义被誉为“首义”的重要原因，主要包括了敢为人先的创新精神、民主共和的爱国精神、不竞声华的务实精神、不怕牺牲的勇敢精神、通力合作的团队精神、振兴乡邦的奉献精神，如此之原因，正是辛亥首义文化中最为宝贵的精髓。
但也有人认为，辛亥首义意外成功充满了偶然性与传奇性，将其拔高定位为首义文化是否在做秀？近年来，还有不少人以为：辛亥武昌首义不就是杀了彭、刘、杨三烈士，有人打了一枪，结果在夜晚就将当地的高官赶跑了，天亮时占领红楼，然后从床底下拖出个黎元洪，硬逼他出任了鄂军大都督。
之所以会出现这样的糊涂认识，可能与当年的南京国民政府，为了强化一个国家、一个政党、一个领袖、一个主义等，而长期有意或无意弱化与淡化武昌首义、甚至在宣传中还带有某些偏见不无关系。目前在发掘、保护与利用首义文化遗产的丰富内涵方面，既存在历史价值与现实意义的认识不到位，也或多或少存在重利轻义、各取所需，以及顾此失彼的情况。
现在，辛亥革命武昌起义已届百年，炎黄子孙都在纪念这个伟大的历史事件。为了进一步擦亮首义文化这块武汉的城市品牌，我们有必要认真整合资源，理顺首义文化形成的前因后果，抖落首义文化重要遗迹的历史尘封，切实防止首义文化遗产边缘化，并尽可能使其汇入彰显、保护与利用的主渠道，而为城市文化发展和爱国主义教育作出它应有的贡献。
日前，笔者踏访了武汉市内几处首义文化的重要遗迹，其有关情况谨记如下：
一、反清革命团体
花园山聚会旧址：位于武昌花园山南坡。20世纪初叶，湖北反清革命团体如雨后春笋般涌现，在长达8年多的时间里，他们历尽艰难险阻，不怕流血牺牲，逐渐将革命活动影响扩大到新军、知识阶层和会党群中，为辛亥革命武昌起义的爆发，作出了极具自身特色和扎实有效的准备工作。
1903年5月，从日本归国的湖北留学生吴禄贞（时任湖北将弁学堂的教官）等和省城武昌各学堂的部分学生，在武昌花园山孙茂森花园的李廉方（原名步青）寓所秘密串联聚会，畅谈革命方略，宣传反清革命思想，大量传阅、翻印《猛回头》、《警世钟》、《湖北学生界》等革命书刊和编制幻灯片等，在武汉军、学界散发、放演，同时还介绍、派遣知识青年潜入新军，运动军队，发展组织并联络各地同志。
花园山聚会并无正式的组织形式，但却有粗略分工，实际上已具有反清革命团体雏型。湖广总督张之洞查知此事后，既怕革命火种蔓延，又担心朝廷深究，老谋深算的他遂采取釜底抽薪的办法，将花园山聚会的骨干分别遣至德国、比利时和日本留学，为首的吴禄贞也奉调入京。至1904年春，骨干分子大都离开湖北，花园山聚会从此解体。
武昌花园山聚会虽然没有正式名称和完善的组织形式，但实际上这里就是湖北反清革命团体的真正源头，特别是吴禄贞等革命先驱，曾参加过唐才常、傅慈祥在1900年领导的“庚子革命”，1903年他在此提出了革命必须要运动军队的“抬营主义”，从而奠定了“辛亥革命武昌起义”的成功基础。现在，花园山聚会所使用过的老房子，所幸还遗留在武昌花园山上，今为湖北省中医院的行政办公楼，近年政府已拨专款将其整修，并颁布为武汉市优秀历史建筑。目前，这里还没有张挂宣传武昌花园山聚会的任何标识。
