辛亥革命元老何子渊“同仁学校”题联浅析
辛亥革命网 2015-02-09 19:12 来源：辛亥革命网 作者：潇鸿 查看：
“同仁学校”是继宇南洞小学之后，1888年，辛亥革命元老、中国现代教育奠基人何子渊亲手创办的第二所西式小学。开学伊始，他便为学校拟了一副大门对联“同人于野，仁者乐也！”
“同仁学校”是继宇南洞小学之后，1888年，辛亥革命元老、中国现代教育奠基人何子渊亲手创办的第二所西式小学。开学伊始，他便为学校拟了一副大门对联“同人于野，仁者乐也！”，并恭请恩师罗斧月题签，待匾刻好后，他又亲自动手将其挂到校门两侧。这一挂，就是50多年，据老一辈人讲，直到1945年抗战胜利后，仍有人见过这副门联。
位于广东兴宁的同仁学校旧址
“同人于野”典出《周易》“同人卦”：“同人，于野，亨。利涉大川，利君子贞。”
意即在郊外与人聚首，亨通顺利。利于涉越江河巨流，利于君子占卜。此卦随于“否”卦之后，泰极否来，否极泰来，预示其必将迎来一个天人合一、社会和泰的局面。亦可理解为只要同心同德、团结向上，保持正人君子的正确志向和品德，一切就会变得亨通顺利，可以翻过大川，跨越江河，克服所遇到的任何艰难险阻！
联语深邃，充分体现出何子渊少年得志，意气风发，一往无前的壮志豪情！同时，也可以看出他冷静、谦恭的为人处事态度，教育学生既要立大志，做大事，看到希望，又要常存慎独、戒惧之心，随时防范风险，提防“泰极否来”。
“仁者乐也”典出《论语》“雍也篇第六”，子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
意思是说智者喜欢水，仁者喜欢山；智者好动，仁者好静；智者快乐，仁者长寿。智者就是聪明人，聪明人明白事理，反应敏捷而又思维活跃，性情好动，就像水不停地流动一样，所以用水来进行比拟。仁者就是仁厚的人，仁厚的人安于理，仁慈宽容而又不容易冲动，性情好静，就好像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟。
孔子在这里所说的“智者”和“仁者”不是指一般的人，而是指那些有修养的“君子”。他希望人们都能做到“智”和“仁”，只要具备了这些品德，就能适应当时的社会环境。孔子认为人和自然是一体的，山和水的特点也反映在人的素质方面。因此他说智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
在千变万化的大自然中，山是稳定的，可信赖的，它始终矗立不变，包容万物，是最可靠的支持；水则是多变的，具有不同的面貌，它没有像山那样固定、执着的形象，但它柔和而又锋利，可以为善，也可以为恶；且难于追随，深不可测，不可逾越。聪明人像水一样随机应变，常常能够明察事物的发展规律，“明事物之万化，亦与之万化”，不固守一成不变的某种标准或规则，因此能破除愚昧和困厄，取得成功。即便不能成功，也能随遇而安，寻求另外的发展。所以，他们总是活跃的、乐观的。
仁爱之人则和山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇，“不以物喜，不以己悲”。他们以爱待人、待物，像群山一样向万物张开双臂，站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物。不忧不惧，所以能够长寿。
智、仁、勇是儒家人格的最高境界，勇是智和仁的结果。何子渊希望自己的学生既能够像山一样坚忍不拔，又能像水一样勇往直前，做一个崇高的人，一个有价值的人，一个快乐的人，一个长寿的人。
位于广东兴宁的同仁学校旧址
“同人于野”典出《周易》“同人卦”：“同人，于野，亨。利涉大川，利君子贞。”
意即在郊外与人聚首，亨通顺利。利于涉越江河巨流，利于君子占卜。此卦随于“否”卦之后，泰极否来，否极泰来，预示其必将迎来一个天人合一、社会和泰的局面。亦可理解为只要同心同德、团结向上，保持正人君子的正确志向和品德，一切就会变得亨通顺利，可以翻过大川，跨越江河，克服所遇到的任何艰难险阻！
联语深邃，充分体现出何子渊少年得志，意气风发，一往无前的壮志豪情！同时，也可以看出他冷静、谦恭的为人处事态度，教育学生既要立大志，做大事，看到希望，又要常存慎独、戒惧之心，随时防范风险，提防“泰极否来”。
“仁者乐也”典出《论语》“雍也篇第六”，子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
意思是说智者喜欢水，仁者喜欢山；智者好动，仁者好静；智者快乐，仁者长寿。智者就是聪明人，聪明人明白事理，反应敏捷而又思维活跃，性情好动，就像水不停地流动一样，所以用水来进行比拟。仁者就是仁厚的人，仁厚的人安于理，仁慈宽容而又不容易冲动，性情好静，就好像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟。
孔子在这里所说的“智者”和“仁者”不是指一般的人，而是指那些有修养的“君子”。他希望人们都能做到“智”和“仁”，只要具备了这些品德，就能适应当时的社会环境。孔子认为人和自然是一体的，山和水的特点也反映在人的素质方面。因此他说智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
在千变万化的大自然中，山是稳定的，可信赖的，它始终矗立不变，包容万物，是最可靠的支持；水则是多变的，具有不同的面貌，它没有像山那样固定、执着的形象，但它柔和而又锋利，可以为善，也可以为恶；且难于追随，深不可测，不可逾越。聪明人像水一样随机应变，常常能够明察事物的发展规律，“明事物之万化，亦与之万化”，不固守一成不变的某种标准或规则，因此能破除愚昧和困厄，取得成功。即便不能成功，也能随遇而安，寻求另外的发展。所以，他们总是活跃的、乐观的。
仁爱之人则和山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇，“不以物喜，不以己悲”。他们以爱待人、待物，像群山一样向万物张开双臂，站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物。不忧不惧，所以能够长寿。
智、仁、勇是儒家人格的最高境界，勇是智和仁的结果。何子渊希望自己的学生既能够像山一样坚忍不拔，又能像水一样勇往直前，做一个崇高的人，一个有价值的人，一个快乐的人，一个长寿的人。
