《碧血共和》序

　　《碧血共和》是记述革命烈士范鸿仙对辛亥革命的杰出贡献，以及为民主共和而牺性流血的故事，这是一部文学作品，也是一部真实历史，更是一部历史文学。我说它是文学作品，读者可以去体会；我说它是真实历史，书中的故事，绝非向壁虚构。用文学的笔法，写出正磪的史事，所以我说它是历史文学。这是我读了黄慧英女士这部著作原稿——《碧血共和》的初步印象。

　　首先值得欣赏的，是《碧血共和》这本书，有新史料和新事物的发现，对我1996年出版的《范鸿仙年谱》有了很大的补充。我在编写范氏年谱时，曾经遇到一些难题，未能解决，而在《碧血共和》这本书中，有了答案。例如1910年之初，上海《民吁日报》被查封后，范氏闲居沪滨，百无聊赖；复以广州新军之役失败，深感“冬气森严，万汇枯寂，搔首问天，埋忧天地”。在此消沉悲观的气氛下，一日披阅《中国公报》，见有自署“荪楼”者，读其文雅爱其为人，旋即往謁，一见如故，纵谈之后，大为兴奋。使范氏对革命前途悲观的心情，为之一变。为何有此一变？原来是从“荪楼”的口中，得知宋教仁其人有如“诸葛亮”之足智多谋，给革命带来新希望。谈话内容虽未披露，但可断定所谈的就是宋氏“革命三策”也。而其中的“中策”（中部革命），即为范和宋等不久以后共同致力的目标，因有武昌大革命的爆发，便是这一策略的效应。追根究底，范、宋两人的结合，是由“荪楼”的一篇文章。“荪楼”何人？我曾费了一番工夫去寻找，有如“大海捞针”。结果被《碧血共和》的作者黄女士“捞”到了。“荪楼”其人，原来是宋氏的同窗好友瞿方书。说起来也很简单，这个“针”是从网路上“捞”到的。正如孙中山所说的：“知难行易”。

　　根据《碧血共和》的记述，早在1908年范氏就和胡适提倡白话文了。为了有效宣传革命，范氏对白话文非常重视，1908年7月28日，上海有《国民白话报》的发行，这是范氏和几位皖籍革命党人创办的一种日报。同年10月5日改为旬刊，名曰《安徽白话报》。黄女士在安徽博物馆找到了这份报纸，第1期就发现刊有笔名“适之”的《论承继之非理》一文。循此线索，去查证胡适的资料——《胡适留学日记》，果然大有发现，胡在1915年2月22日的《日记》中有如此一段之记述：“《民国报》（按此报应为1914年5月10日中华革命党在东京所创办之《民国》杂志，居正为发行人，胡汉民为总编辑）第六号来，中有近来政府所暗杀及捕杀之民党若干人之遗像，其一人乃吾友范鸿仙（光啟）也。戊申（1908）余（胡）在上海时，李辛白、李警众及鸿仙创《安徽白话报》，余始识鸿仙。……去年（1914）居上海，有贼数人夜攻其居，君身受四创而死。呜呼！惨矣！”1908年，胡氏17岁，就读上海公学，主编《竞业旬报》，算是一位活跃的青少年。范氏这年27岁，长胡10岁，两人可谓“忘年之交”。所以胡将《民国报》上刊登的鸿仙遗像小心地收藏起来，作为永久的纪念。而鸿仙当年能欣赏这位青少年，可谓“慧眼识英雄”。

　　讲到“慧眼识英雄”，也可以拿范氏和宋教仁的交往为例，范、宋二人原不相识，经过“荪楼”的转述，范对宋的才华，“徜然有思，豁然有悟，一若宋先生是余（范）前生之密友也者”。正是志同道合、惺惺相惜的意思。1910年10月《民立报》在上海出刊后，宋加入该报的行列，成为该报的主角，显然是由范氏的召致。两人也就成为莫逆之交。1911年广州“329”之役失败后，宋氏从香港回到《民立报》，两人夜话，数及死难诸友，相与唏嘘太息。为了进行宋之“革命三策”中的中部革命，即由宋与范等33位同志在这年7月31日成立同盟会中部总会于上海。《民立报》也就成为该会的大本营。大家分头进行，仅仅两个月另10天，武昌大革命就爆发了。此间宋、范二人为联络各方，奔走于长江中下游各地。南京的光复，不仅稳定了革命大局，也为中华民国的成立，提供了有利的条件。宋、范二氏运筹、协调之功，实居首位。此在《碧血共和》书中，已有翔实的交待。这时宋氏虚龄刚刚30岁，范仅29岁。这两位青年同志，对当时复杂环境的因应，发挥了高度的智慧。然而不幸的，两人同为民主共和而牺牲，都是在32岁旺盛之年。更为巧合的，宋被袁党刺死，引发二次革命；范为三次革命，亦为袁党所刺死。孙中山在鸿仙殉难后告诉同志说：“其（范）死与宋教仁相类”；又说：“范君以流血洗前事（按指二次革命）之辱，即以种将来之果，断非徒死者也。”因此，这本书名曰《碧血共和》，是最恰当不过的了。

　　从本书的记述中，可以看出范氏之所以成为坚强有力的革命斗士，他的基本条件，是手中握有一支犀利的笔，这支笔可以说胜过十万大军，横扫千军万马，锐不可当。所发挥的革命精神，至少在两方面，一方面是对内反专制、反封建主义；另一方面是对外反侵略、反帝国主义。对内反满、反袁，巳是有目共睹；对外反侵略、反帝的言论，在鸿仙主持的几个报刊中，都有强烈的表示，例如《安徽白话报》的第一期创刊号就刊登《敬告安徽人》说：“路矿二事，是全省的命脉所在，现在安徽的路矿，被他们（指英商）弄得不成东西。……主权剥去了，国体受辱了。”此事是指当年（1904）的英国商人凯约翰不遵原约，突遣英人矿师麦奎强行进入铜官山矿区，招募工人，擅自占人土地，掘人坟墓，修路建房，私採矿石，贩运出口。当年陈独秀在芜湖办的《安徽俗话报》一创刊，正赶上外务部与凯约翰续订合同事，陈就拿此事开刀。如今鸿仙接过了陈独秀当年的喇叭，大声疾呼，为民请命。嗣后《安徽白话报》各期中，不断揭露帝国主义的侵略行径。同样情形，鸿仙在《民呼》、《民吁》、《民立》各报的言论，也都站在反帝、反侵略的前锋。例如他在《民呼日报》发表的《论中日贸易关系之切》一文，指出日本之贸易赖于中国市场者至为重要，而日本不但不对中国持以尊重友善的态度，反而极尽轻视侮篾之能事。其对美贸易则亦依赖者多，但其对美态度则不相同。因此，鸿仙警惕国人不能自觉，焉能自存！

　　总之，像范鸿仙这样一位爱国、爱民、有学识、有胆识的杰出的革命烈士，实在需要一本忠实的传记，来彰显他的人格和事功。我看黄女士撰写的这本《碧血共和》，正可称得上是一本忠实的范鸿仙传记。鸿仙的孙女烈孙女士要我为本书写序，深感荣幸而乐意为之。