蒋翊武的人生价值观及其革命实践(2)

辛亥革命网 2011-06-27 00:00 来源:辛亥革命网 作者:于乾松 查看:

辛亥革命,辛亥革命网,辛亥革命百年纪念,在我国的近代史上,澧县曾经诞生了一位伟大的民主主义革命先驱。是他组织、发动、领导的轰轰烈烈的辛亥武昌首义,他就是被孙中山先生誉

  1890年,5岁的蒋翊武被送往“澧兰书屋”接受启蒙教育,涉及经史、诸子百家。蒋翊武兴趣广泛,特别爱好文学,尤其推崇屈原、杜甫,他们忧国忧民的思想,对蒋翊武人生观的形成产生过深远的影响。此外,杨载雄“家传武术击技”,与蒋翊武志趣相投,成了至交。他们经常练习骑马、刀枪、棍棒和剑术,好研读兵书。1898年,他同杨载雄在临澧县梅溪桥的蒋作霖先生那里初步接触到维新思想。1902年蒋翊武在澧州官立高等小学堂,也就是现在澧县一中的前身读书,四年的课程,他仅仅用了三个学期学完,得以提前毕业。由于勤奋好学,“资性敏捷,读书过目不忘”,打下了坚实的文化基础。

  蒋翊武少年的同伴,还有黄贞元、夏国瑞、于哲士、龚霞初、杨道馨等。他们在进步思想的感染下,渐渐萌生了对社会陋习和丑恶现象的不满。他们看到州官乘八抬大轿、鸣锣开道、前呼后拥,则投以轻蔑的一瞥;蒋翊武有个邻居的小女孩,耐不住裹脚的痛苦,经常发出凄惨的叫声,他们便直奔这女孩家中劝阻。这些举动,虽然不能对当时社会产生多大影响,但却在他们年幼的心灵里,萌生了对传统伦理道德、社会统治秩序的抵触和叛逆。

  蒋翊武所诞生的时代是清政府的腐败无能、丧权辱国,加速帝国主义列强对我国的瓜分、掠夺与压迫,使中国由闭关锁国的封建社会沦为半封建半殖民地社会的时代。从中国近代史上第一个不平等条约,即1689年中俄尼布楚条约开始,我国在各帝国主义列强的炮舰、商品、鸦片的侵入下,被迫打开了国门。而后,经过鸦片战争、中法战争、中日甲午战争、八国联军的侵华战争等等,其结果是中国由一个统一的、沉睡的宗法专制国家,演变成了充满社会动荡的半封建半殖民地的国家;清政府向英、法、德、意、日、俄、美等帝国主义列强签订的丧权辱国不平等条约达到30个之多,我国国土大面积丧失,仅中俄尼布楚条约中国就放弃了从额尔古纳河到贝加尔湖约25万平方公里的领土;同时,各帝国主义列强在我国还大肆圈定势力范围,大肆略夺各种资源和廉价劳动力;人民不仅丧失了种种人格,还丧失了最基本的人权等等,中华民族陷入深深的屈辱与苦难之中。1900年,八国联军进犯中国,19岁的杨载雄参军,投入湘军。当时年仅15岁的蒋翊武虽然没能与之同行,但他忧国忧民的思想,以及救民于水火的抱负却油然而生。同年8月,八国联军攻陷北京,蒋翊武为多灾多难的国家命运深感苦闷,悲愤交加,一连痛哭了好几天,并在公开场合毫不畏惧地声言:“中国欲图自强,首当倾覆清廷,建立新政府。”1901年,丧权辱国的辛丑条约订立,他感愤时事,注意搜阅一些政治读物,检索外国强迫中国签订的各种不平等条约。特别是他看到帝国主义列强瓜分豆剖我国,给中华民族带来严重危机,令人怵目惊心的《时局图》后,愈益增强了他的反帝反封建斗争的意志。他在读史心得中说:“吴妖引狼入室,导致满夷侵夏垂三百年,而女贞酋首,为觊觎中原,竟不惜遗弃其先人故园,使广袤北漠沦为熊罴盘据之地。此一历史谬误,诚为我中华民族亘古以来最大之不幸。”这些话,是他对于清朝入关造成空前民族灾难所作的深刻而痛切的论述。

  同时,蒋翊武在阅读了黄宗羲、王船山等鼓吹民族主义的著作,特别是在涉猎《扬州十日记》、《嘉定屠城记略》等禁书后,更强化了反对清朝种族主义的思想,拒不参加清末最后一次科举考试,他斥道:“奴隶功名,要它何用?”他盼望变革社会,救国救民,普兴“吊民伐罪之师”。他也拥护过康有为、梁启超的戊戌维新运动,并从其失败中看到了改良主义无法救中国。

  1903年,蒋翊武进入常德西路师范学校学习。在这里,他一面潜心学习,钻研知识;一面结交有识之士,与老乡黄贞元、夏国瑞关系最深,与林伯渠、刘定仪等志同道合。同时,他广泛“搜求披阅”革命书报,认真阅读了《猛回头》、《革命军》、《警世钟》、《洞庭波》、《新湖南》、《中国魂》等一些介绍西方社会的著作和自然科学著作,使他耳目一新,思想上受到很大启发。同时他也披阅了《新民丛报》等改良主义报刊,使之对当时各种社会思潮、政治观点、国内外形势有了更深切的了解,从而使他对时局和各种重大政治问题有了正确判断和独立思考的可能,于是耳目一新,无所顾忌,积极投身革命活动。

  1904年,黄兴策划长沙起义,准备在光绪三十年十月初十日(1904年11月16日),也就是慈禧太后七十寿辰时,趁省里文武官员在这天集会行礼时,爆炸起预置的炸弹,由省城内的武备学堂的学生发动起义。蒋诩武积极参与了密谋,并与刘尧徵(刘复基)、梅景鸿等一道加入华兴会,配合华兴会副会长宋教仁在常德联系学界、会党、巡防营士兵等,集结力量,以谋响应。后事泄失败,被学校开除学籍。即使这样,他还是“与刘复基奔走于沅、湘之间,招纳会党,晓以民族大义,得同志数百人,在湘西设立起义机构,俟机而动”。

  特别是他1906年,计划东渡日本求学因为病魔缠身而滞居在上海加入了中国同盟会,系统地接受了孙中山民族、民主、民生的“三民主义”思想之后,民主革命的思想便正式形成。

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