黄宾虹与南社：亦儒亦侠的文人之心
辛亥革命网 2015-05-21 09:14 来源：澎湃新闻 作者：张瑞田 查看：
“慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头”，这是汪精卫刺杀摄政王未遂，被捕后吟诵的诗句。开始，我认为这是英雄豪杰在特殊时刻、特殊场域、特殊心情下的高调道白，就好比“杀了夏明翰，自有后来人”式的人生表达，与诗没有多大关系。后来得知，汪精卫不是空喊口号的人，对诗的欣赏和创作真是内行，作为南社成员，1923年他为胡朴安所编《南社丛选》所写的序言中，对南社的意义做了恰当的说明：
“近世各国之革命，必有革命文学为之前驱；其革命文学之彩色，必烂然有以异于其时代之前后。中国之革命文学亦然。核其内容与其形式，固不与庚子以前之时务论相类，亦与民国以后之政论绝非同类。盖其内容，则民族、民权、民生之主义也。其形式之范成，则涵有二事：其一，根柢于国学，以经义、史事、诸子、文辞之菁华为其枝干；其一，根柢于西学，以法律、政治、经济之义蕴为其条理。二者相倚而亦相抉。无前者，则国亡之痛，种沦之戚，习焉已忘，无由动其光复神州之念。无后者，则承学之士犹以为君臣之义无所逃于天地之间，无由得闻主权在民之理。且无前者，则大义虽著，而感情不笃，无以责其犯难而逃死。无后者，则含孕虽富，而论理未精，无以辨析疑义，力行不惑。故革命文学必兼斯二者，乃能蔚然有以树立。其致力于前者，则有《国粹学报》、《南社集》等；其不懈于前者，而尤能致力于后者，则有《民报》等。”
对南社的观察，汪精卫是有眼光的。
南社的发起人是陈去病、高旭、柳亚子。陈去病生于1874年，高旭生于1877年，柳亚子生于1887年，三个人均有扎实的旧学根基，思想活跃，接受维新思潮，民主、共和、人权、宪政等词汇，常在他们的嘴边滑过。1909年11月6日，上海的《民吁报》刊发了《南社雅集小启》，富有诗意的“雅集小启”出自陈去病的手笔：“孟冬十月，朔日丁丑，天气肃清，春意微动。詹尹来告曰：重阴下坠，一阳不斩，芙蓉弄妍，岭梅吐萼。微乎微乎，彼南枝乎，殆生机其来复乎？爰集鸥侣，殇于虎丘。踵东坡之逸韵，载展重阳；萃南国之名流，来寻胜会。登高能赋，文采彬焉；兹乐无穷，神仙几矣。凡我俦侣，幸毋忽诸！敬洁清尊，恭迟芳躅！南社同人谨启。”
作为南社发起人之一，陈去病是坚定的反清革命志士和情感丰富的文人，因此，写一则“小启”，也有几分激动。他向世人宣告，1909年11月13日，南社成立大会在苏州虎丘召开，会址在绿水湾头的张国维祠。坐落于虎丘山下的张国维祠，又称张公祠，是纪念明崇祯年间任苏松巡抚的张国维所建。清军南下，张国维率兵抗击，失败后投水就义。显然，他是反清抗明的民族英雄。南社在这里举办成立大会，寓意明了，是赓续张国维的爱国精神，驱除鞑虏，恢复中华。
1910年1月，也就是南社成立的一个月之后，社友沈云写七律《读〈南社〉第一集赠柳亚子》，诗中对南社的精神做了描述：海内如君第一流，亦儒亦侠自千秋。文章凄丽味愈古，诗律浑成气更遒。越剑吴箫骚士泪，绿芜红豆女儿愁。天涯知己知多少，莫道无人识柳州。
“亦儒亦侠”，让我感到亲切，也让我想入非非。
在我的眼睛里，画家黄宾虹就是“亦儒亦侠”的文人。不错，南社成立的时候，黄宾虹踩着时代的鼓点来了。
1909年11月13日，黄宾虹与陈去病、柳亚子、陈巢南、沈道非等人在苏州阊门外阿黛桥登上一艘画舫，驶往苏州城外的虎丘。彼时，大清王朝已气喘吁吁，新党旧府冲突激烈，新的曙光已在眼前。年轻的柳亚子站在船头，看着朝气蓬勃的社友，口占一律：画船箫鼓山塘路，容与中流放棹来。衣带临风池水绉，长眉如画远山开。青琴白石新游侣，越角吴根旧霸才。携得名流同一舸，低徊无语且衔杯。
虎丘是画舫的目的地，十九位气度不凡的青壮年依次来到虎丘山下，合影后，往张国维祠开会。十九人中，有两人是宾客，南社社员十七人，他们是陈巢南、柳亚子、朱梁任、庞檗子、陈陶遗、沈道非、俞剑华、冯心侠、赵厚生、林立山、朱少屏、诸贞壮、胡栗长、黄宾虹、林秋叶、蔡哲夫、景秋陆。十七位南社社员，有十四位是中国同盟会会员，从中不难嗅出革命的气氛了。
1936年，柳亚子写《南社纪略》，他详细介绍了十七位社员，提及黄宾虹时，柳亚子如此说：黄宾虹，名质，字朴存，一字朴人，安徽歙县人。国学保存会会员，《国粹学报》主笔，现任上海市博物馆临时董事会董事。
《国粹学报》主笔、上海市博物馆临时董事会董事是黄宾虹的关键词。《国粹学报》是什么样的报纸呢？汪精卫在《南社丛选》的序言中说得明白：其一，根柢于国学，以经义、史事、诸子、文辞之菁华为其枝干；……无前者，则国亡之痛，种沦之戚，习焉已忘，无由动其光复神州之念。……且无前者，则大义虽著，而感情不笃，无以责其犯难而逃死。……其致力于前者，则有《国粹学报》、《南社集》等。
