评辛亥革命后的阎锡山

    阎锡山于辛亥革命后执政山西38年之久。自民国以来，他在中国社会发生急剧变化的每个重要时刻，都发挥着不同程度的作用，对山西乃至中国社会曾产生了相当的作用和影响。

一、辛亥革命后阎锡山的历史走向

    阎锡山在组织筹划太原辛亥起义中，曾发挥了重要作用。孙中山评价指出：去岁武昌起义，不半载竞告成功，此实山西之力，阎君伯川之功，不惟山西人当感戴阎君，即十八行省亦当致谢。何也？广东为革命之原初省份，满清政府防范甚严，不能稍有施展。使非山西起义，断绝南北交通，天下事未可知也”。然而，阎锡山在辛亥革命中的这一光荣历史，并不意味着他在辛亥革命后历史走向的正确。

    辛亥革命由于并没有改变中国半殖民地半封建社会的性质，因此，继续进行反帝反封建的民主革命，推翻帝国主义和封建主义的压迫，就成了中国资产阶级需要继续解决的主要任务。但事实却充分证明，资产阶级受其阶级局限所暴露出的自身难以克服的诸多缺陷，已经很难再肩负起这一历史重任。而中国共产党于1921年诞生后，即把彻底地进行反帝反封建的民主主义革命，作为了自己的最低革命纲领，并且把在完成民主主义革命后实现社会主义和共产主义作为了自己的最高革命纲领。孙中山看到中国共产党所具备的优点和巨大的潜力，于1924年提出了‘联俄、联共、扶助农工”的新三民主义，并实现了国共两党的第一次合作，从而使国共两党领导的反帝反封建的民主革命迈上了新的征程，中国社会的发展出现了向着光明进步的新趋势。因此，对共产党和国共两党合作的态度如何，特别是对共产党的态度如何，便成了每个辛亥人物面临的又一次重大抉择和严峻考验，也是决定其历史走向的一个分水岭。

    在这一重大抉择面前，阎锡山选择了错误的方面。他反对国共两党合作，更反对共产党和共产主义。终其辛亥革命后的一生，这种态度始终未变。早在俄国十月社会主义革命爆发后不久，阎锡山即对社会主义和共产主义表示反感。他在1920年6月开始召开的  进山会议”上诬蔑哄产主义是人人为圣人斯可办到的制度”。会议期间，适逢中国共产党成立。当时会上的一些人对此并不以为然，认为共产党不会成气候，在中国不可能遭受共产的祸害，说阎锡山过于敏感时，阎锡山则愤然指出，你们今天不注意讨论这个问题，将来必为共产党所杀”。之后，在北伐革命开始前夕，他不仅对在山西迅速发展起来的工农群众运动，千方百计予以扼杀。而且，当蒋介石于1927年4月12日在上海发动反革命政变，继而又于4月18日在南京建立‘国民政府”，同武汉的革命中心相对抗时，他很快就作出了反应。4月25日，他在复孙传芳的电报中道：哧党嚣张，争夺为心，虽蒋尚且不容，足证其不能与人合作也”。并且，对于蒋介石所建立的企图‘以党治国”的南京政府，极表赞成，而对以汪精卫为首的武汉政府，则极为不满，认为侑京是国民党的政府，蒋总司令是总理的信徒，是革命的。武汉是共产党的政府”，所以，“4  12”政变后，阎锡山即按照南京政府的命令，对山西省内的共产党坚决清理”。也正因为如此，阎锡山对于武汉政府3月11日即委任其为国民革命军北方总司令一职，不肯接受，而是于6月3日通令全省易帜，悬挂国民党国旗，改所部为国民革命北方军，并于6月6日接受南京政府的委任，就任国民革命军北方总司令。

    阎锡山所持的这种阶级立场及其对共产党的态度，决定了他势必要在反共反人民的道路上一直走下去。虽然在某种特定的历史条件下，为了本阶级及其统治集团的利益，而不得不同意共产党提出的一些主张，并与之携手而行，也不得不依靠民众，组织动员他们，但这往往是暂时的、被动的，一旦情况发生变化，他便又与共产党分道扬镳，又回到了他反共反人民的老路上去。

   “77事变”前，阎锡山为显示自己的救亡决心，曾组织了一个民众性的抗日救亡组织牺牲救国同盟会”。“77事变”后，他又以积极的态度欢迎中共一些主要领导人和改编后的八路军三师主力进入山西，并组织了“大同会战”和忻口战役”，对进犯山西的日军进行了顽强抵抗。可是，当国民党正面战场结束后，由于共产党领导的八路军和民众抗日力量在山西迅速发展壮大，加之日军对阎锡山“工治诱降”和“军事打击”双管齐下，许其经济支援和军事上共同对付八路军，所以，在国民党发动的第一次反共高潮中，阎锡山与蒋介石遥相呼应，于1939年冬也发动了 晋西事变”，对八路军和以抗日先锋决死队为主的新军，大打出手。日本宣布投降不久，他又调兵遣将进犯上党解放区。全面内战爆发后，阎锡山又屡屡向晋绥、太行、太岳等解放区进攻，但均以失败而告终。1948年晋中战役”后，阎锡山困守太原孤城，企图‘以城复省”进而‘以省复国”。之后，又雄心勃勃地要以大西南为反共基地，再圆‘以党治国”的美梦。但最后不得不抱着深深的遗憾，跑到台湾，将其满腹的仇恨倾注在他所著的供产主义的哲学、共产主义共产党的错误、《反共复国的前途》、皈共的哲学基础》等书稿中。