天下孑民——蔡元培(2)
辛亥革命网 2011-04-29 00:00 来源：浙江日报 作者：鲁晓敏 查看：
蔡元培的革命道路从一开始就显得旗帜鲜明，他与出生草莽的武夫和中下阶层的知识分子不同，他的性格阴柔坚韧兼具，一方面他是铁血革命家，主张以暴力推翻满清政府，一方面是书生教育家，积极走教育救国之道。两种冲突的性格集中到他身上，使得蔡元培在革命队伍中显得尤为突出。他的演说堪称天才级别，口音中藏着绍兴话的柔软，柔软中带着金属的硬和刀子的利，每一次演讲都极具煽情，仿佛一场盛大的演出。陈英士就是听了演讲之后毁家捐财参加革命。他动员了当时社会名流加入光复会，介绍了徐锡麟、秋瑾等有会党背景的革命人士入会，并将一批会党招入麾下，为光复会和同盟会的发扬光大而殚精竭虑。
蔡元培的革命路线偏向孙中山和黄兴，革命手段偏向陶成章、秋瑾和徐锡麟，他的道德、学术、声望，使得他成为革命党翘楚人物，冯友兰说：“蔡元培是近代确合乎君子的标准的一个人。”当日后同盟会和光复会发生分歧时，是这个德高望重的翰林屡屡出手调和，蔡元培以大局为重，坚定地维护孙中山的权威，保持了强烈的组织性和纪律性。
蔡元培在上海先后创办了“中国教育会”和“爱国女学与爱国学社”，这两座学校是当时国内重要的爱国团体，名为教育实为革命基地。他一边从事地下革命，一边参加编写《苏报》、《警钟日报》等报刊，专事揭露清政府的腐败卖国，唤取人民的觉醒。他在小说《新年梦》中露骨地讽刺清政府是供列强驱使的犬马，号召人民起来推翻满清。《苏报》案发时，蔡元培远在青岛而躲过一劫。浙皖起义失败后，徐锡麟、秋瑾等一大批同志牺牲，他又幸免于难。历史眷顾了蔡元培，为民国留下了道德的种子，教育的种子，读书的种子。
虽然是一介单瘦文弱的谦谦君子，蔡元培却比赳赳武夫更有胆量，加入暗杀团，准备和满清权贵以命相搏。他对照简易炸弹制作说明书，居然制造出了炸弹。蔡元培觉得暗杀团过于血腥和狭隘，不利于开展革命运动，于是更名为光复会，并被推选为光复会的第一任会长。
蔡元培是典型的书生政治家和革命家，他更多的是精神领袖的角色，利用自己的威望将江浙一带一些松散的革命团体捏合在一起，光复会的实际工作由陶成章管理。一方面，蔡元培翰林的身份，高尚的道德，深厚的学养，使得他有极强的号召力。另一方面，蔡元培书生意气，性格急躁，缺乏耐性，遇事好走偏激，也就是说政治不成熟，严重地制约了他的革命行动。蔡元培目睹革命党人内部明争暗斗，经历了一系列革命低潮，一次次充满信心的行动因缺乏正确的斗争方略，一次次化为泡影，渐渐心生倦意，将革命的重心由暴力抗争转移到教育救国的老路上来。1907年，蔡元培赴德留学。辛亥革命爆发，蔡元培等一大批流亡和留学海外的精英受召归国，他被任命为民国第一任教育总长。
一个拥有封建社会最高学历的翰林，一个长期留学日本和欧洲的西学大家，只有他最清楚什么样的学制适合中国，他将欧洲的教育体制带回了中国，进行了大刀阔斧的改革，将封建教育中忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实的教育废除，推行军国民主义教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育。从就任到辞职，仅仅半年时间就初步建立起了民国教育体制，为新式教育奠基立下了开山巨功。这一切为他日后改造北大奠定了基础。
关于五四学生运动中蔡元培的态度，一直有两种截然相反的说法。
一种是他积极支持学生运动，比较统一的认识，他是新文化运动的主将，没有他就没有后来的五四运动。一种说法是蔡元培反对学生运动，主要理由以蔡元培《我在北京大学的经历》一文为据。后人是怎样误读了五四期间的蔡元培？学生运动的源头又在哪里呢？所有的路径一一指向了蔡元培的北大。
早在辛亥革命之前，蔡元培历经游历，认识到教育是民族复兴的核心，一场轰轰烈烈的革命运动可以暂时取得胜利，但是一个国家的国民素质才是立国之根本。他走在了时代的前沿，他没有停留在辛亥革命胜利的辉煌之中，另一场漫长的文化救国、教育救国之路在他脚下开始延伸，从担任教育总长开始，他就将自己的教育理想附诸实施。
晚清时，封建文化的垄断地位被打破，大量的留学生走出国门，接受了西方全新的教育。但是，这种思想的更替是缓慢的，在这个渐变过程中，新旧观念并存，雅俗混杂，门派林立。清末民初，成为几千年来中国思想最活跃的阶段。鲁迅说过：“中国社会上的状态，简直是将几十世纪缩在一时。”“四面八方，几乎都是二三重以至多重的事物，每重又各各自相矛盾。”
