“辫儒”辜鸿铭(2)

　　他青少年时代，游学英国，获文学硕士，复遍游德、法、意、奥等国，精于欧洲语言文字。1880年，在他24岁时由欧洲返回槟榔屿，被派往新加坡海峡殖民地政府任职。三年后，遇见了中国改良派人士马建忠，一见如故，得闻中国文化，辜氏遂辞去职务。返回槟城，从此留心蓄发养辫，改穿长袍马褂，闭门钻研中国语文，倾心向慕祖国文化。中法战争期间，他结识了张之洞的幕僚杨汝树，经杨等人的引见，进入张之洞幕任洋文案，主要负责译述情报和礼宾工作，历时近二十年。1904年任黄浦江浚治局督办。其间，引人注目者，以英文译述儒家经典如《论语》、《中庸》等，传播国外。使西人令略了中国传统文化，辜鸿铭在这时，已是欧美人士共同瞩目的人物。法国文豪罗曼，罗兰说：“辜鸿铭在欧洲是很著名的。”德国曾一度产生了“辜鸿铭热”，并成立了“辜鸿铭俱乐部”和“辜鸿铭研究会”，探讨辜氏的著作和思想。

　　晚年的辜鸿铭在北京大学任教授，主讲英文诗。在讲台上他说：“英文诗分三类，国风、小雅和大雅。国风中又可分为苏格兰风、威尔士风等七国风。”他还让学生练习翻译《三字经》、《千字文》。这位民国时代仍穿长袍、拖长辫的“古怪”老头成为北大一景，也吸引了许多外国著名我士慕名拜访。英国作家毛姆、日本作家芥川龙之介、印度诗人泰戈尔、日本首相、俄国皇储都登门。他毫不客气地以其渊深的西洋学术涵养“以子之矛，攻子之盾”，令各位大家钦佩不已。他说：“许多外人笑我痴心忠于清室。但我之忠于清室，非仅忠于吾家世受皇恩之王室——乃忠于中国之政教，即系忠于中国之文明。”可是在国内，虽然由于张之洞的提携，辜鸿铭在光绪末年至宣统初年，曾在清朝外务部做过“部郎”——由员外郎、郎中而左丞，力主修邦交，重武备。光绪三十三年（1907），清筹备立宪时，曾上《陈言内政宜申成宪、外事宜定规制，并请降谕不准轻改旧章创行新政呈》。提出：“内政宜申成宪，以存纲纪，而固邦本。外事宜定规制，以责功实，而振国势。”强调指出：“为今与其积兵力以防外患，而外患未去，内患已可虞，不如节兵费以裕民生，以治内政，以修邦交，而外患要无不可以销也。国固不可以忘戎，惟今日国家于戎政当以作士教礼当先，而不可以练兵集师为重。”他有一付联语：“邪说诬民，孙卿子劝学崇儒，以保明教；中原多故，武乡侯鞠躬尽瘁，独矢孤忠。”名教孤忠，确是其文字本色。说他是个怪人，虽为忠君，但在慈禧庆寿要人上贺词时，他却言：“皇帝万年，百姓化钱；万寿无疆，百姓遭殃。”袁世凯死后，政府令全国致哀，停止娱乐活动。他却请剧团到他家唱戏三天。汉译《痴汉骑马歌》为当时所传诵。另着有《读易草堂文集》、《张文襄幕府纪闻》、《辑蒙弦歌》等。在1910年初，被皇帝特旨赏给文科进士，同年又在上海担任南洋公学（交通大学前身）校长，因而知名度大为提高。1913年印度诗人泰戈尔获诺贝尔文学奖，辜氏是此届提名英译《中庸》之一。1924年11月16日，应族弟、台湾实业家辜显荣之邀，赴台作短期演讲。德人尼尔森搜集辜氏论文与演讲稿，编译为《怨诉之音》（或译为《呐喊》）在德国莱卜市出版。

　　清帝退位后，他公开宣称仍效忠清廷，依然留着长辫子。1913年，一度担任五国银行团译员。民国时被北京大学请去当英文与拉丁文教员。据周作人回忆，辜鸿铭当为旧北大教员中荒诞之第一人，他不仅自己是黄发束辫，令人惊叹，“尤其妙的是他那包车的车夫，不知是从哪里乡下去特地找了的汉子，正同课堂上的主人是一对。”据说他在北大初执教时，一进课堂，学生就哄堂大笑，因为他拖了一根辫子。辜鸿铭并不动声色，走上讲台，慢吞吞地说：“你们笑我，无非是因为我的辫子。我的辫子是有形的，可以马上剪掉，然而，诸位脑袋里面的辫子，就不是那么能剪掉的啦。”再没有人敢嘲笑他了。他到课堂授课时，辄携一大茶壶上讲坛，且饮且讲。他愤世嫉俗的见解，举国维新之时，他则杨言尊孔；在民国时，他偏言尊君，留辫子；在崇尚西洋文明之时，他则力斥此西洋文化之非。原来他“亦只欲替中国人争面子出出气而已。”其荒唐之处，还在于如新派代表胡适列举之“八股、小脚、太监、姨太太、五世同居的大家庭、廷杖板子夹棍的法庭”之这所谓中国“独有的宝贝”，且令新派青年鞭鞑批判，而辜氏则几乎逐项予以过不同程度的辩护。更有甚者，他以茶壶譬丈夫，以茶杯譬妻子，故赞成多妻制和纳妾制；他对旧式妇女的小脚不惜赞美之辞；……奇谈怪论甚多。但是，他颇有民族自尊，尽管他博通西国文字和语言，然而，他与国人晤谈，从不杂及外语；而在为公事同外国人会见时，必用华语交谈。至于他大量向国外翻译传统文化，亦是以一种民族自豪感的表现。辜鸿铭精通外语，则对汉学亦复擅长。所作《叶成忠传》就是例证。尤以讽世为宗旨，卓然可传。

　　1928年5月1日《晨报》载：“辜鸿铭昨日（30日）下午三时四十分，在京寓逝世。辜氏所患系肺炎症，历时已月余，遍经中西医诊治，以年老未易奏功，竟以不起。辜号汤生，福建籍。1856年生于新加坡之本那格地方，学于英国爱丁堡大学。通哲学文学，尤长于英法德等国文字。曾英译四书，另有英文著述多种。归国后，入张之洞幕府，任两湖督署文案十七年。复充上海沪浦局总办五年，及南洋公学教务长。辛亥革命后居北京，任北京大学教授多年。前年赴日，在日本帝国大学演讲。张作霖就大元帅，辜复由日回京，任北京大学教授。为学好推崇儒家，于西方哲学，多所非诣。又主忠君之说。性孤僻，发辫至今就存。享年七十二岁。”

　　作者简介：王桂云，男，1932年4月生，原籍文登市，现居青岛市，原任青岛市博物馆副馆长，1992年离休，高级经济师，青岛市十大藏书家，山东省十大书香人家，社区公益之星。