寿鹏飞成独家之言的方志理论(2)

　　在农安任知县时，寿鹏飞著有《农安县志》、《农安县政治报告书》及《调查日本北海道拓殖报告书》。在热河任上，写了《热河改建行省建议及建筑京热铁路建议书》，此建议后得实行。在平政院时，写了著名的《红楼梦本事辩证》，为蔡元培所看重。离开政界后，写了《历代长城考》、《方志通义》、《方志本义管窥》均被学界所重视。此外还著有《易县志》、《东北水道源流考》及诗词、笔记等文稿。

　　《方志通义》刊行于民国30年（1941），书中不分篇章，亦无标题，内容包括方志定义、方志体例、方志编修和旧志评议等方面，是近代重要的方志学著作。于方志的具体编纂，略有论述，多偏重于理论阐述。“志义”，是他论述的中心问题。所谓“志义”即要求编纂的地方志书中“痛陈疾苦”，要为人民而作，是地方志编纂的应有之义。他以志义位基础，建立了以救世兴邦为宗旨，具有民主主义思想特色的方志理论——志义说。曾提出了许多重要看法：（一）如他认为“志乘为郡邑正史”。他说“史以明治乱兴衰之故，志以补郡国利病之书。”指出志义在于“正人心，敦风尚，明正谊，重治规；究兴衰之由，陈利弊之要，补救时政之阙失，研求民生之枯荣。”可“举其大要，略其琐细，足为治理之龟鉴。”（二）修志先要立义，然后再立例。义是恒久不变，而例则因时因地而变，可“不拘一格”。所谓“志义”，即“得失褒贬，深切著明”，应“条兴革之所宜”,“不当于治道者不录”，实际上是编纂志书之宗旨。他指出“义之不立，例于何有，所谓皮之不存，毛将焉附？”。（三）方志应为“平民”而作，“方志立言，当从平民立场。”编纂志书最忌胸无主旨，随俗论为转移。〔四）方志内容要繁简适当。他说：“不贵应有之尽有，而贵应无之尽无，与其强所不知以求其备，不如付之阙如，以待来者。”还说“多志不如少志”。他指出：“有关民生实用疾苦利弊，虽小必志，既志，义必详且尽焉。”强调民生，注重实用价值。

　　寿鹏飞于1944年所撰《方志本义管窥》一文，又重笔阐述了善言志例，不如揭橥志义，明晓方志本义，比创立方志体例更至关重要的道理。（一）多见而识，为方志本义。方志非趋时之作，毋作一时之见，琐记轶闻。（二）方志立言，当从平民立场。据事直书，劝惩自见。（三）方志记载，不贵应有之尽有，而贵应无之尽无。与其强所不知，以求其备，不如付之缺如，以待来者。史有阔如，不失良史，勉为凑合，反使全书失色。（四）方志撰述，最忌胸无主旨，随论而移。人言志例，我为拘牵；人言欧化，我为盲从；人言迷信，我为铺张；人言金石，我为滥载；人言名胜；我为移情。方志体裁，应随时随地而移，亦因撰者所见互异，不宜步定若干条例，强文就题。（五）方志记载，有宜详者，有宜略者。

　　寿鹏飞还亲自参加方志的纂修工作。1920年他编纂《易县志》，其手抄本现存易县档案馆。卷首载有寿氏所著《方志本义概述》一文。全文7000字，集中反映寿氏纂志的观点与方法。着重论述了志义与志例的关系，并阐述了志义的重要意义。此外，还对志书的繁简疏密，图经文献的轻重偏颇，列传的篇目与褒贬，方言俗语的考证与实用，纂写名胜的天然与造作，金石志之考据与详略，正祀淫祠之世俗传伪，氏族入志之源流与变革以及文人不可修志之说，提出了一系列的方挚观点。

　　在《方志本义概述》一文中提出修志“十一忌”、“十四宜”、“十勿”。

　　十一忌：“方志所忌，志政治，类报告书；志艺文，类文选楼；志名胜，类游记，类导游指南；志金石，类考据家，类收藏家，类书贴评论；志人物，类家传，类谀墓文，类履历书；志掌故，类琐闻录，有闻必录；志山川，类点名簿，仅存名号；志风俗，类行乐图，不别善恶；志财赋，类收税员，孜孜言利；志实业，如入万宝山，目不暇给；志教育，如外国奴，五体投地。”

　　十四宜：“志山川，宜详脉络源流；志地形，宜详夷险阨塞；志政教，宜详得失利弊；志民生，宜详疾苦疮痰；志风俗，宜详邪近醇疵；声掌故，宜详制度善否；志财赋，宜详民力负担；志食货，宜详生计荣枯；志人物，宜善不掩恶，观过知仁，勿详个人琐事；志金石，宜略计大凡，勿详文字考据；志名胜，宜纯任自然，勿作诗文点缀；志艺文，宜著录典籍，勿羼文字篇章；志实业，宜确查实况，勿为凿空之谈；志故事，宜剪裁取舍，勿鹜多多之善”。

　　十勿：“勿染官气，勿蹈文人习气，勿尚词章，勿言考据，勿类晚近政治报告体裁，勿学名士谬为风雅襟度，勿趋时尚，勿贡媚谀，勿说琐事，勿导游观。”

　　他认为“义以经世，例以救时”；“义则精神，例则形式也。”的观点；把志例比做法律，志义比做道德。他反对李泰棻“纂志之道固多，而门目标题则为首要”之说，“今人每谓先定志例，而后从事志科之调查，此不然也。夫方志体裁既随时地为转移，亦因撰者之所见而互异，不宜先定若干条例，强文就题。”主张“纂志必先定志义，义之既明，例因以生”等等。寿鹏飞关于志例与志义关系的论述，颇具辫证观点。他所言志义含义甚广，诸如立场、观点、宗旨、目的、主省等。

　　他在《概述》中疾呼“倒悬之痛，水火之深，若无大声之呼，民将安诉？倘复优游娱乐，奖借声华，提倡浮靡之词，侈谈现代之化，宁辞秽笔，亦独何心？”“方志非趋时之具，迎合之媒。此言必取是非之真，毋作一时之见”。反对志书只叙不论的做法，“若仅案而不断，何从敷陈要义乎！"寿鹏飞的方志思想，对当今修志活动颇有启迪。

　　作者简介：王桂云，男，1932年4月生，原籍文登市，现居青岛市，原任青岛市博物馆副馆长，1992年离休，高级经济师，青岛市十大藏书家，山东省十大书香人家，社区公益之星。