辛亥时的清末状元陆润庠

　　清宣统三年八月十九日，陆润庠指斥的新军在武昌起义，攻占武汉三镇，全国各地纷纷响应。十一月十日，独立各省代表在南京公推孙中山为中华民国临时大总统。1912年1月1日，孙中山在南京宣誓就职，以1912年为民国元年。中华民国建立了。

　　民国元年二月十二日，宣统帝在养心殿举行了清王朝最后一次朝见仪式后，宣布退位。

　　陆润庠年老昏聩，但他对在皇宫中称孤道寡的宣统帝却忠心不渝，奉隆裕太后懿旨，照料毓庆宫事务，仍充任宣统帝的师傅，并接受了太子太保的官衔。

　　清末状元陆润庠在清帝退位后，避居青岛。陆润庠好坐在戏院里看京戏，倾心静听，暗中击节，心中随唱；可是从不叫好，不鼓掌。陆润庠好书法，在京师中曾享盛名。他来青岛后，来求书的不少，并有人带来重礼，但他以年老为托，只有个别人得到过他的墨宝，不收润笔费。他结识了在青岛传教的德国汉学家卫礼贤，并与其成为了朋友，陆润庠曾对卫礼贤说：“卫君欲为圣人之徒，学圣人之道，要去曲阜拜谒至圣先师。”卫礼贤真听了他的话，后来真的专程去了曲阜拜孔。卫礼贤在《青岛的故人们》一书中写了陆润庠，说到陆润庠去游览崂山。崂山白云洞有陆润庠所书《尹琅若观海市记》四幅，二战间，日本侵略军血洗白云洞时被毁于战火。在青岛的诸遗老中，陆润庠贵为一品，但衣着如寒士，他性格内向，即使生气，也抑郁于内心，从不外露。曾与赵尔巽、张人骏等人参加周馥组织“十老会”.当时，十人皆老寿：周馥78岁，陆润庠74岁，吕海寰、刘云樵皆73岁，王石坞、劳乃宣72岁，赵、童、李皆71岁，张69岁。周馥住在蒙阴路路口楼上。，十老经常饮宴于周馥宅中，还合拍了一张照片，称“十老图”，劳乃宣与周馥都在上面留有题跋。十老经常一起唱和。陆润庠留诗云：“偶从海澨解征鞍，破涕同为一席欢。入座尽多耆献在，暂归幸荷圣恩宽。桃园不隔人间事，玉宇终愁高处寒。回首觚棱劳寤寐，犹闻天语许甘盘。”怀念先朝之情流露于字里行间。第一次世界大战时，他们离开青岛，十老会诗集在天津石印出版，劳乃宣曾写了题记。清朝，隆裕太后死后，在青岛遥祭，并于北京太和殿举行哀悼大会时，满族大臣王公赏穿孝服百日，他曾伙同徐世昌自青岛赶到北京前去加入，也接受了清室赏戴的双眼花翎。

　　陆润庠（1841—1915）原籍安徽，江苏元和（今苏州市）人。字云洒，号凤石，别号固叟。道光二十一年（1841）五月生于镇江丹徒（今江苏镇江）学舍。镇江，古称"润州"；地方学校，古曰“庠”。故取名“润庠”。学舍中有宋乾道二年（1166）《熊克风石图赞》，故以“凤石”为宇。陆润庠聪明好学，10岁便读完了儒家的《九经》；对家传医学，他也用心学习，颇懂医术。他凭籍儒学根底考中乡试，成为一名举人。同治十三年（1874）二月，会试中试。四月二十一日，殿试在保和殿举行，陆润庠一举夺魁，成为大清王朝第一百零一名状元。此科进士共337名，是同治皇帝的最后一批门生。父懋修（字九芝），以医自给。少时极寒苦，以书院膏火为挹注资，每应课，惨淡经营，必居前列，幼通韵语。同治九年（1870）县优贡生，十三年（1874）一甲一名进士（即状元），授修撰。历任湖南、陕西乡试同考官，会试主考官，日讲起居注，翰林院集讲，咸安宫总裁，山东学政，国子监祭酒。以母疾，归苏州，总办苏州商务。1896年创办最早的纱厂和丝厂，他是当时的一个资本家。不久将工厂租于商人经营。1896年任江西乡试正考官，内阁学士，兼礼部侍郎，经筵讲官，都察院左都御史。光绪二十六年（1900），八国联军入侵，随慈禧太够西行途中，代拟草制。光绪三十年（1904）任会试副总裁，三十年任工部尚书，三十三年的吏部尚书，兼进讲大臣，参预政务大臣，宣统元年（1909）进实录馆正总裁，实录馆稿本总裁，体仁阁大学士，禁烟事务大臣，东阁大学士。宣统三年四月初十日任命陆润庠为弼德院正院长。还任毓庆宫溥仪师傅，授以太保。民国四年，陆润庠病死，享年74岁。陆润庠俭朴，虽贵为一品，衣着如寒士。他性格内向，即使生气，也抑郁于内心，从不外露。病重后，终日正襟危坐，瞑目不言，也不吃喝，数日而死。已经退位的清帝追赠陆润庠太子太傅，谥号“文端”。

　　教宣统皇帝读书期间，陆润庠就军国大政提出了一系列建议。曲阜新建"曲阜学堂"，他上疏说；“曲阜是圣地，新建的曲阜学堂必须以弘扬经术、提倡正学为宗旨。若杂聘外国人为教习，异言殊服，喧宾夺主，有害于圣教；若圣教渐灭，将是朝廷之忧。”关于官制改革，他认为：“董订官制应保存都察院。有人说既然有了国会，不需再有言官。岂不知议员职在立法，言官职司监察。议院开会，不超过三个月，言官却随时可以进谏。行政裁判，乃事后决断，言官则奏谏于事前。朝廷想广开言路，那么，都察院就不可裁；诸臣要巩固君权，那么也会赞同保留都察院。即使他日国会成立，也应使都察院为独立衙门，不要被那些邪说所迷惑。”对于当时出国留学风潮，他贬斥说：“游学外国的学子，在实业上学成而回来的，寥寥无几；回来后又所学非所用。学成后归国最多的是法政科。法政各国不一，都是根据本国的风土人情而制定的。今留学的学子根底很浅，对于中国的经典未曾诵习，传统道德风尚知之甚少，徒学人家的皮毛，妄言改革，甚或包藏祸心，鼓吹民权、革命，视国家与君主为西途，在国内发展他们的党徒，图谋造反。各部院大臣以为朝廷锐意改革，非重用那些留学回来的人不足以成大事。于是异端邪说流行，遍及朝野，日子长了必然会动摇国本，生灵涂炭。”