宋教仁与孙中山的关系
辛亥革命网 2017-04-07 13:54 来源：南方都市报 作者：张耀杰 查看：
同盟会内部的矛盾
1911年12月30日，已经当选中华民国临时大总统的孙中山，主持通过《同盟会本部改写暂行章程并意见书》。
“意见书”其中的一段话开宗明义，“本会以异族僭乱，天地黪黩，民不聊生，负澄清天下之任，使囊者朱明之绪无绝，太平之师不熸，则犹是汉家天下，政由己出，张弛自易”这一段话，张扬的是以中国本土的明太祖朱元璋、太平天国的天王洪秀全为先驱楷模的天下为公、改朝换代、光复汉族、一统江山的民族主义种族革命。
接下来的“吾党之责任盖不卒于民族主义，而实卒于民权、民生主义者”；所高悬的是中西合璧的“欲造神圣庄严之国，必有优美高尚之民”的人间天堂。要想实现这种人间天堂，就必须在总理孙中山英明领导下，“完全贯彻此三大主义而无遗”。
但直接妨碍孙中山这种革命事业的，不是大清王朝“虏巢尚在”的异族“鞑虏”及其“元凶”，而是革命党阵营尤其是同盟会内部“贪夫败类乘其间隙，遂作莠言，以为簧鼓；汉奸满奴则复冒托虚声，混迹枢要……偏怯者流，乃唱为"革命事起，革命党消"之言，公然登诸报纸……”
这里所谓的“贪夫败类”、“汉奸满奴”、“偏怯者流”，指的是率先提倡“革命军起，革命党消，天下为公，乃克有济”的光复会会长章太炎，以及附和响应章太炎相关言论的同盟会人士。孙中山一派人之所以如此严厉激烈地谴责排斥章太炎等人，是因为他们已经成为妨碍孙中山执掌政权的绊脚石。
章太炎对宋教仁的推崇
在此之前的1911年12月1日，章太炎在上海《民国报》旬刊第二号刊登《宣言》九则，其中的第四则在推崇宋教仁的同时，变相否定了孙中山在同盟会以及整个革命党阵营内部的最高领导权：“如仆所观，孙君长于论议，此盖元老之才，不应屈之以任职事。至于建置内阁，仆则首推宋君教仁，堪为宰辅，观其智略有余，而小心谨慎，能知政事大体，虽未及子房、文终，亦伯仲于房、杜，昔在东方，尝以江左夷吾相许；今其成效粲然，卒为功首，犹复劳心综核，受善若虚，上宰之任，不患无人矣。”
这里的“子房”，指的是帮助刘邦成就霸业的张良。“文终”，指的是帮助越王勾践完成复国大业却被勾践杀戮的文种。“房、杜”，指的是帮助唐太宗李世民成就霸业的房玄龄、杜如晦。“江左夷吾”，指的是帮助齐桓公成就霸业的管仲。所谓“昔在东方，尝以江左夷吾相许”，意思是此前在日本东京期间，章太炎已经以管仲式的辅国救民之才称许宋教仁。
《宣言》第九则进一步谈论了临时政府内阁成员的具体人选：“鄙人本非在位，今以一人之见，品藻时贤：谓总理莫宜于宋教仁，邮传莫宜于汤寿潜，学部莫宜于蔡元培，其张謇任财政，伍廷芳任外交，则皆众所公推，不特论也。”
与上述文字相印证，宋教仁遇害之后，他的湖南同乡、同盟会内部年龄最长的骨干成员谭人凤，在刊登于1913年4月2日上海《民立报》的《哀宋教仁辞》中，公开承认自己在日本东京专门请阴阳先生给宋教仁算过“三十年太平宰辅”好命相：“犹忆昔在东京，与阴阳家谈星命，曾以三十年太平宰辅许君，方谓造物生才，既生之必相之，当不至于死也。孰知星命杳无凭，天道暗难问，被击之后，仅阅十七点钟而竟死矣。”
