南社最年轻的社友姚光(2)

　　宣统二年（1910年）秋，姚光与高旭、高燮、何亚希、蔡哲夫等结伴作金陵（今南京）之游，结识居于南京的社友周实丹，意气相投，遂结为好友，在南京凭今吊古，各以胸中悲凉之气，发为诗歌，由周实丹汇刊为《白门悲秋集》。嗣后书信往来，时相唱和。周实丹组织南社的分社“淮南社”，姚光还为之作《序》。次年（1911年）8月，武昌起义，周实丹回淮南故乡发动起义响应，被清廷杀害。姚光《作哭周实丹文》，言词十分悲切。姚光期望辛亥革命进行到底，认为要吸取洪秀全的教训“战马嘶风可出师，长驱逐北捣燕支，洪王一误莫再误，深入虎巢擒虎儿”（《秋兴》诗）。又作《北征歌》，表明自己的心迹，“功成身自退，本不为名声，优游林泉间，愿作共和民。”

　　民国元年（1912年）6月，与高燮等在张堰创办国学商兑会，任理事长，出版《国学丛选》，发表《国学保存论》，认为国学是“一国精神之所寄”，“国存而学亡，则其国虽存，亦必至灭亡；国亡而学存，则其国虽亡，而必能复兴”。同时他又作《尚武救国论》，认为文武不能偏废，“我愿我民激励之、鼓吹之，以扬我祖国之耿光”。

　　辛亥革命后，袁世凯窃国，姚光深感“神州虽复，而依然豺狼当道，魑魅跳梁”（《吊陈大复文》），就在家乡积极组织并参加政治活动，民国元年（1912年）被举为金山县第一届议事会议员。同年，中华自由党金山分部成立，即首批参加，其址亦设于张堰姚氏经营的厚生阳伞厂内，并起草《自由党金山分部启》，6月，自由党改组为同盟会，他被举为金山分部副部长，9月，同盟会又改组为国民党。民国２年（1913年）3月，宋教仁遭袁世凯暗杀，姚光作《哭宋钝初先生文》“扼腕顿足，不暇为我友悲，而为民国前途放声一哭也”。由于资产阶级革命派的软弱、退让，没有按姚光的愿望“长驱逐北捣燕支”，以致养虎贻患，深感痛心，其《伤心》诗曰：“为虺弗摧终贻戚，我谋不用复何论。伤心往事都成梦，晦冥乾坤且闭门”。时军阀纷争，“烽火满天下”，深感“回天无力”，但他仍对祖国前途充满信心，“重整乾坤终有日，临江击楫志澄清”（《津浦归途作》）。民国14年（1925年）上海发生震惊中外的“五卅”惨案，共产党人李一谔等在张堰发起召开“五卅烈士追悼大会”，姚光亦参与活动。在国共合作时期，姚光经常为李一谔和国民党左派人士提供活动场所，资助活动经费。民国15年（1926年）北洋军阀军经过张堰，他还亲自带头清扫街道，迎接北伐军北上。民国13年（1924年）5月以后任国民党县党部执行委员。民国16年（1927年）“四一二”政变，国民党实行“清党”，聘姚光参加国民党改组委员会，拒不就任。从此对国民党政治采取消极态度，致力于家乡建设，为家乡饥荒捐善款，创办张堰钦明女校、张堰图书馆等，积极在在宣传上、物质上支持抗战。

　　早在民国6年（1917年），他就参与筹备开浚县骨干河道张泾河，担任财政管理员，不论筹集资金、组织民工、商借机器，他都亲主其事，自己捐款为张堰全镇之冠。民国12年（1923年）以后又继续开浚沈泾、小桥河、东市河、山塘、旧港、惠高泾等。民国９年（1920年），家乡饥荒，米价腾贵，他组织平粜，将家中存米250石捐作平粜，售出之款再购米平粜，转辗共平价粜米达1000余石。民国14年（1925年）还接替姚贞甫主持张堰济婴局。他更关心家乡教育事业，认为女子也应同样受教育，早在清光绪三十三年（1907年）就与高旭、何宪纯等创办张堰钦明女校，任文史教员，并自编《金山乡土地理教科书》。民国13年（1924年）积极参加创办松青金等七县女子师范学校。次年（1925年）10月，又与高君定、高君介、何宪纯、曹中孚等创办张堰图书馆，并任馆长，馆内开支包括管理人员工资均由姚光负担。民国21年（1932年）重印正德《金山卫志》，由姚光作《跋》，指出金山卫地理位置的重要，“得之足以前控大海，后扼浦江；失之则沪茸西浙非我有矣。……近者倭人寇我淞沪，倘在彼不得逞志，必云扰沿海，而卫当其冲，不知为政者何以为御敌之计也？”5年之后，日本侵略军果然从金山卫登陆，卒应其言。家乡沦陷前，他还担任金山抗日救国会执行委员、金山民众组织委员会征募处救济股长，积极在宣传上、物质上支持抗战。

　　家乡沦陷后，姚光蛰居上海孤岛，常与爱国人士砥砺情操，切磋文史。并与在沪同乡组织金山旅沪同乡会，任监事。同时致力于《金山艺文志》的编著，此书自民国8年（1919年）开始，持续编写，历20余年之久，终于完成这部巨著。但未及刊印。

　　据复旦大学图书馆藏有姚光撰《金山艺文志》八卷稿本。金山自清雍正时建县后，县志曾前后数修，民国七年(1918)，邑人又欲重纂，推南社高吹万主编，姚光分纂艺文，本书目即其未定稿本。据书前自序知艺文志拟分为八卷，卷一至卷五为经、史、子、集、丛书部，卷六为寓贤著述，卷七为邑人校刊书，卷八为金石。本书未全，四册中前二册为正文，缺卷六，卷八只存类名（另有分编，亦未可知）。第三册为后补，以清人文集、邑人校刊书为多，有的原已收入，再增加考定内容，则一一标明原来序号，第四册辑录干溪曹氏家集中各家属金山籍、浙江籍的人、书及曹氏家集目录。正文类内依属排列，编有序号，计收五百余家，九百余种，四千九百余卷，较光绪四年（1878）黄厚本所纂增加一倍有余。书籍著录参照晃氏《郡斋读书志》、陈氏《直斋书录解题》及清《四库全书总目》之例，详列书名、卷数、撰述、纂录、校刊者姓氏、何时版本、藏稿何处，再节录序跋，采取要旨，务明原委，更旁及于有关遗闻佚事，内容丰富。本书目为姚氏精心之作，稿本中颇有增删改易之笔，朱墨纷陈，又夹签条无数。除姚氏亲笔外，又多“烈按”，考订书名作者，移易所在类目，注明前志著录，如《文献通考节贯》十卷下有：“烈按，此书怀旧楼藏有刻本。”此目前二册以怀旧楼红格纸写就，后二册以自在堂红格纸，据郑逸梅《南社丛谈》知怀旧楼、自在堂都是姚氏斋名，“烈”参照其藏书校订，加工，大约是姚氏之友或修志同仁。《金山艺文志》曾有印本，但流传极罕，且出入颇多，1918年县志重纂，即参酌二本，再广为搜辑，增加项目内容而成本书稿。

　　姚光一生著作不断，著有文集《总角文存》（1902～1906年，已佚）、《复庐文稿》（1906～1923年）、《复庐文稿续编》（1924～1937年）、《复庐文稿三编》（1938～1945年）、《金山卫佚史》（1912年）和《金山艺文志》、《读书札记》、《倚剑吹箫楼诗话》、《闲情偶笔》、《怀旧楼丛录》等，诗集《荒江樵唱》（1904～1910年）、《倚剑吹箫楼诗》（1911～1942年）、《浮梅草》（1909年）、《续浮梅草》（1915年）等。2000年由姚昆群、昆田、昆遗合辑《姚光集》。

　　姚光散文学韩愈、欧阳修，胡朴安评其文曰：“简洁明净，得韩之骨，而无学韩者之粗厉；得欧之神，而无学欧者之沉晦。三十年来石子之于文猛进而不已也”（《复庐文稿序》）。高燮读《复庐文稿》后为作《弁言》，称“卷中各稿，大抵多经余浏览而手润者。余学不加进，而甥文遽尔斐然”。其诗均发自性灵，不拘泥于唐宋派别。其为诗“多于酒后梦醒之余，吹箫说剑之顷，晓风残月之外，山光波影之间，闲吟低唱，忽然而得之”，尝作《论诗》绝句云：“作诗无用分唐宋，独写情怀真性灵，我是天机随意转，荒江樵唱有谁听。”