文坛大家景耀月(2)

　　在学业、革命活动及撰稿之余，景耀月还每天坚持自修古文和当代政论范文。他和同仁先后创办了《第一晋话报》、《晋乘》等宣传革命刊物，因他的影响和能力，先后担任了同盟会山西主盟人，同盟会文事部、政治部干事和留日同学会主席。期间和同学李镜蓉合译了日本师范教材《教育史》，与狄楼海合著《自治政见》等书。由于在民报发表了《山西讨满洲檄》及投身革命积极反清，清政府便除去了他的公派留学资格，他毅然自谋学费继续就读，直至留学期满顺利毕业取得了法律学士学位。

　　1909年秋，景耀月受孙黄之嘱，返回上海与同仁创办《民吁日报》并任主笔。是年11月13日，景耀月与柳亚子、高旭、陈去病、俞剑华等同盟会文友发起成立了“南社”，聚会吟唱，评论时事，为革命鼓呼。景耀月为南社社刊《南社丛刻》的诗选编辑。

　　1911年10月武昌起义成功，景耀月与南中名流程德全、陈其美、伍廷芳、唐绍仪、王宠惠、于右任等发起共和统一会，为推翻清朝统治建立共和鸣锣开道。南京光复后，景耀月以山西代表身份参与商讨革命事宜，被推为各省代表会议议长，负责组织临时政府成立和总统就职庆典等诸般事宜。他主持了孙中山就任大总统的典礼仪式。临时政府组阁时，景耀月被任命为教育部次长代总长兼南京法政大学校长。参与制定《中华民国临时约法》、《中华民国临时政府组织法》。亲自制定了《国民教育令》、《普通教育暂行办法》，等一系列教育法规。孙中山鉴于他对共和开国的贡献，特题赠“高远”以资褒扬。

　　南北议和后，景耀月与南京临时政府阁员一同迁往北京，为总统府高等政治顾问、众议院议员。起初，与仇亮、牛保才创办《民主报》，作为同盟会喉舌，继续鼓吹共和制。1912年8月与宋教仁等六名南社会员，在北京设立“南社北京事务所”，继续南社文学活动。1913年4月又与于右任、杨铭源创办“政友会”并任会长，宣传共和发展民生。因袁世凯独断专行，阴谋复辟帝制，加之军阀混战，政局难堪，景耀月对政治深感灰心，逐渐隐退转而从教著述立说，开始了他后半生的文人活动，颇丰的著述有记实史笔、涉世政论、诗赋发微、金石学录及释证疏笺等，尽皆涉猎，可谓宏富！

　　广泛著述

　　景耀月文笔出众，深得孙黄和同仁的青睐，受孙中山亲嘱，与田桐起草了“三民主义”的重要文件。1909年10月，《民吁日报》创刊，他以主笔者写了《发刊辞》，揭批了清政府的腐朽和民众所处的苦难，指出广大民众只有起来拥护革命，彻底推翻封建统治才能“居者不怨，行者不叹，噢咻慈祥，欢欣忭舞，国可光复，业能中兴。”他所主笔的《民吁日报》在当时影响较大，既有时政要文，又有杂说评论，既有中外时尚名作，又有古典文论。对于从诗到曲音律之变，他提出“自古诗变为乐府，自乐府变为词律，自词变转为剧曲，盖乐歌之道，必随社会风习言语为转移也”。此文对我国传统诗词的源流格品及诸多诗家都有阐述评说。指出旧的诗品“繁难不当，多有违失”，对诗三百篇、骚赋、汉魏及后各家皆有自己见解，敢言大家之弊，亦道孔子删诗之正误，如此论断非深谙诗道之源流，非具才识宏达者莫能也。

　　景耀月主笔的《民吁日报》虽历时不到50天，但他在该报发表作品竟达73篇之多。其中时论、社论、社说方面有17篇，公言方面有35篇，丛录方面有21篇。这些文章对当时社会影响较大，一篇篇如匕首投枪般的文章很令时人振奋。他在《振发国民精神》一文中写到，“呜呼！不自由毋宁死，此万劫不灭之宝训，我国民诚能守此弗坠，进而与专横政府抗，与强霸列国抗，使中原沉沦之日月，发真文明之宝光，以震耀世界，则各国文明之伪照，其将爝火自熄矣，我国民亦勉之哉！”他在《有关安奉铁路事件之“时论”》一文中又指出，“今我国为第二次瓜分之发起者，则日本人也……日本后起，无所不用其侵略，高丽既平，遂视中国为俎肉，以扩张其世界主义，疾驰急进，刻不濡滞！”并指出日本“不得我政府同意，强行改筑安奉铁道，后患莫测。”由此大加赞赏国人发起的“抵制日货”浪潮，也正因为《民吁日报》旗帜鲜明，揭批了日本侵略意旨，使国人反日情绪高涨，后被强行查封。

　　景耀月常在一些应急场合之中，表现出他文笔犀利。1912年1月1日晚，孙中山就任大总统，临近典礼，就职宣言由秘书长林森拟文，修改两次皆未获代表们通过，大家即推景耀月速成一篇，他“急至侧室……挥毫疾书，文不加点，大气磅礴，如川泄瀑，千言立就，在场同志传阅后均表赞成……孙中山亦欣表嘉纳。”

　　景耀月的国学之富，尤其表现在他的诗词作品中。每为诗，多有用典且多鸿篇巨著，一般读者多泛其表少入其里。如他在回乡省亲时写的《纪芮四首》，笔触广远，恣意汪洋，把一个芮城小县从“形成之次第自原始混浊”到“中古洪水，及其修治之事”，“而复就今在之地形表面，断面切近究治”，铺采樆文悠幽浪漫，杂以神话谈天说地，穷其变化，笔调高古，实令人叹为观止。每首皆以五言古风，一千二、三百言而成，围绕一个主题，四首共达五千余言。