积极追随孙中山先生的慈溪陈氏兄弟
辛亥革命网 2014-07-11 00:00 来源：宁波档案 作者：王泰栋 查看：
陈屺怀与宁波辛亥光复
一、陈训正（陈屺怀）接受西方民主平等观念，培育堕民子弟受教育
陈训正（1872~1943），字屺怀，浙江慈溪（今属余姚）官桥人。9岁丧父，靠寡母养大。三叔陈依仁见他读书过目不忘，鼓励他专心读书。光绪二十九年（1903年），陈训正应考中举，从此名扬乡里。他看到清廷腐败，外强欺辱， 便有志于经世实用之学。1897年，与同乡冯君木等组织“石关算社”、“剡社”，1902年又在上海参加了“通社”，研究数学、诗文，翻译日本、西洋科学名著及新政诸书数十种，并风行一时。1901年，陈屺怀赴日访求科学图书仪器等，并将觅到的蚕桑良种带回，从事研究与实验。在学习与推广科学中，陈屺怀接受了西方的民主、平等与博爱的观念，并深感社会变革之必要，对乡土村民怀着强烈的同情。当时宁绍地区有不少“堕民”，规定其不准受教育、不准从事正常的农、工、商、教等职业，只准从事轿夫、吹鼓手、理发等职业，并不准与他人通婚，社会地位极为低下。陈屺怀与好友卢宏昶在宁波创办“育德农工学堂”，专收堕民子女入学，传授知识和农工生产技能。1904年，陈恺怀联名省内名人呈报朝廷，请特旨开放堕民，被准奏。宁波两地堕民终取得平等人的资格，自此宁绍地区延续数百年的陋风习俗被破除。“堕民”脱籍之举，时人称为解放黑奴。
二、陈恺怀加入同盟会，积极参与宁波辛亥光复，办《天铎报》 致力教育事业
1901年，陈屺怀东渡日本时，已接受维新革命思想。1910年，他在宁波加入同盟会，任宁波支部副会长，直接参加辛亥光复活动，与赵家艺等一起组织尚武会、成立民团，组织群众为起义作准备。1911年武昌起义后，陈屺怀与宁波革命志士组织了保安会，任副会长，领导起义。11月5日，宁波光复，他辞去宁波军政府委任的财政部长职务，功成身退。
陈屺怀对用报刊宣传辛亥革命和共和也做了不少工作。1911年，他在上海创办《天铎报》，自任社长兼总编辑，刊登大量揭露清政府媚外残民罪行、宣传民主革命的文章，在上海和江浙一带影响很大。民国成立之日，《天铎报》第一时间发表临时大总统孙中山就职时的《告友邦人士书》。袁世凯窃国后，孙中山倡导实业救国，陈屺怀与同乡赵家艺等在上海创设“平民共济会”（1912年）， 刊印《生活杂志》，提倡节育、提倡晚婚，办组合（即合作社），主张粮食国营，在当时颇具远见，为时人传诵。1920年，陈屺怀与赵家艺等又在上海办《商报》，陈屺怀自任社长，堂弟陈布雷任主笔。《商报》主张反对帝国主义、反对军阀、反对专制，后来积极支持北伐，其影响力不逊于当时的《申报》、《新闻报》。
陈屺怀一直醉心于教育事业，除了育德工农学堂外，与赵家艺在宁波月湖书院旧址办起宁波府师范学堂，又与钟观光办女学（后为省立第四师范与县立女子师范）。1905年至1911年，陈屺怀任宁波府教育会副会长期间，宁属六县纷纷改废私塾、书院，成立新式中、小学，先后不下400余所。1911年，因政局动荡，很多青年学生无处求学，陈屺怀与友人共同办起私立效实中学，并创设公立宁波中等工业学校，附设工厂，培育专才。对社会特殊群体：如僧侣的教育也尽力创导，设立佛教小学及佛教幼儿院，使僧侣弟子及孤儿获得受教育的机会。
三、弃政从文写文章、编方志，终生爱国
陈屺怀一生作了不少诗词，他的诗文著作已编辑成的有《国民革命军战史》四卷，《论语时训》、《孟子学说》、《甬谚名谓考》、《无邪诗存》、《天婴诗辑》、《晚山人集》等。他还曾主纂编写《定海县志》、《鄞县通志》等。他编写方志“重现代而轻往古，重改革演进而轻保守固定，重群众与社会而轻个人与家族”。
南京国民政府成立后，由于他有直接参与辛亥革命、引导宁波光复的经历，又有“浙东才子”之名，先后担任过浙江省政府常务委员、省民政厅代理厅长、西湖博物馆馆长，两度出任杭州市市长。1932年后就弃政从文。1942年在云和又被推为浙江省参议会议长，此时陈屺怀已年逾七十。1943年10月，因病逝世，享年72岁。
