陈去病：一代革命家的一代之诗(2)

　　陈去病前后组织的政治社团或文化团体有雪耻学会、中国教育会、徽州黄社、杭州秋社、上海神交社、安徽黄社、绍兴匡社、苏州南社、浙江越社等。其中南社是人员过千，广泛分布于全国19个省，253个县的超大革命文学团体，活动时间前后绵延数十年。

　　陈去病是清末新式教育的积极提倡者和实践者。他很早就创办东江国民学校，先后任教于上海爱国女学、镇江承志中学、徽州府中学、浙江绍兴府中学堂、杭州高等学堂、苏州高等学堂。辛亥革命前，支持友人冯沼清创办苏苏女学，提倡女子教育。辛亥革命后，为纪念秋瑾，与徐自华等在上海创办竞雄女学。

　　陈去病最早提倡“戏剧革命”，创办专业杂志《二十世纪大舞台》，提倡革命党人与戏曲艺人结合，编演宣传革命思想的新剧。在他的倡导下，不图自强、终遭瓜分的波兰衰亡史可以入戏；慈禧太后可以“满装女丑”的面目入戏。陈去病甚至亲自执笔，以刚刚发生的万福华刺王之春案写成“时事新戏”。

　　陈去病的诗，以旧风格写新思想、新感情，创造新意境，在事实上继承梁启超等人的“诗界革命”传统，使传统诗歌成为传播爱国思想和革命思想的利器。

　　陈去病从未写过小说，但浙江豪杰王金发秘密反袁因而被害，其事曲折、隐蔽。1915年9月，在王被害后仅两月，陈去病即藏身芦花荡中，写作文言小说《莽男儿》，自称：“无一字无来历”，“目之为信史，亦无不可”，“目之为革命之小史，亦可也”，从而创造了一种以小说写革命历史的文学体裁。

　　以上种种，使陈去病成为辛亥革命时期文化战线上的大将、主将。

　　以武化战线论。1903年，陈去病在日本东京参加拒俄义勇队，准备开赴东北，与沙俄侵略者血战。1904年初，曾密运军火三大船自上海至青浦，企图设立军事机关。1907年秋瑾遇难后，陈去病曾拟联络会党起事，未果。1908年11月，光绪皇帝、慈禧太后相继去世，陈去病曾赴香港，与云南、广东等省革命党人在中国日报社集会，讨论举事计划。1911年7月，陈去病赴南京，筹划到新军中活动。辛亥革命后，他在南京参与讨袁之役和其他反袁斗争。这一方面，陈去病的许多活动湮没不彰，还有待进一步发掘和研究。

　　在当时，像陈去病这样涉足文武两条战线的人物还不多，因此，陈去病堪称辛亥革命时期的一代革命家。

　　2、三民主义者，而非“一民主义”者

　　柳亚子在《我对于南社的估价》一文中说：“从前有人讲过：国民党中，某某是一民主义者，某某是二民主义者，只有孙先生才是真正的三民主义者。把南社来比喻，陈先生鼓吹民族主义是很激烈的，他对于民权，比较冷淡。他自然也反对帝制，但他只是反清反袁罢了。讲一句笑话，倘然孙先生肯做朱洪武，他是会奉命不遑的吧。高先生呢？他可说是二民主义者，因为他是学政法的，头脑比较新一些。所以我也可以讲，陈先生是代表封建制度的社会，而高先生是代表资本主义的社会的。”柳亚子和陈去病是老朋友，但是，这些话并不准确。

　　不错，陈去病“鼓吹民族主义是很激烈”，这表现在他对于满洲贵族批判揭露较多，对于明朝皇帝缅怀、哀悼较多，对于明末清初抗清英雄的赞美、咏叹较多，这都是事实。但是，他对于民权未尝不向往。早在1903年，他在编辑《陆沉丛书》时，就在眉批中指斥中国“数千年之专制”对于民族道德的摧残，批判“中国历代之君主无不假公以济私”，痛愤“吾汉族之民，不知合群为何物”，表现了鲜明的民主主义思想。1907年，他在《高柳两君子传》歌颂高旭、柳亚子这两位老朋友“梦想共和，求光复，固如故”，实际上表达的也是他自己的“中国梦”。更重要的是，他以实际行动参加了坚持民主、保卫共和的斗争。1913年7月，黄兴在南京任江苏讨袁军司令，陈去病出任司令部秘书长，代黄发布《布告各界文》、《布告军界文》、《江苏讨袁军总司令通电》。1916年，与徐自华共谋在苏州起兵，威胁南京。1917年，张勋复辟，陈去病谋划在浙江宁波举兵。1917年，孙中山为维护南京临时政府时期的《临时约法》，南下广州，开展护法斗争。1918年，陈去病到广州，出任非常国会秘书长暨元帅府咨议，再任参议院秘书长。这样的人会是“一民主义” 者吗？

　　其实，陈去病不仅拥护孙中山提出的民族主义和民权主义，他还向往社会主义呢。早在1908年，陈去病就在汕头《中华新报》上发表《所谓富豪者听者，有心世道者亦听者》，该文由于不常见，全抄如下：

　　社会主义磅礴郁积，行将突现于中国矣。欧美各邦之大富豪，重困于此主义。联盟罢工诸事，岁月有闻。盖视中国政府官吏之苦革命党尤甚，当为诸君耳所熟也。比月以来，中国联盟罢工之事，亦竟迭见。其在岭东一道者，有兴宁染工、歧岭挑工屡起，前报事犹未了，而江西景德镇磁工罢工者再，于今益烈，乃又出浙湖机工案。夫景德镇磁工尚属无意识之暴动，若机工则纯然以增值要求停工。虽曰彼辈蚩蚩，徒为米珠薪桂，穷极至此，无所谓主义存乎，然则，是固社会主义之发端也，亦复何用讳饰！

　　近顷国中言论家，或醉心平等而倡言之，或欲维持现在秩序而抑之，在诸君为利己之便，度必深恶倡之者矣。然其实，世之所以生此主义者，乃大势所趋。唯欧美汽机发明，贫富相悬日远，而此主义遂益横厉。中国近日则天灾如水、火、风、旱、虫，人事如各种抽捐，交迫而来，类皆足以直接间接而胎孕此主义者，况汽机之用亦暂兴盛。嗟乎！数年、数十年之后，虽无人倡之而此主义亦岂能不轰然爆发哉！空言抑之，庸有济哉！

　　官威无能压制此主义也。慈善事业无能调和此主义也。强权不除，阶级不去，共产制度不行，诸君其难一夕安枕于高楼大厦中矣。愿所谓富豪者听者。