辛亥革命前同盟会陕西分会早期的重大活动(2)

　　所以井勿幕到西安、渭北等地在知识分子中宣传鼓动，到1906年春，仅发展了各学堂学生七、八人和社会上赞成同盟会宣言支持革命的人一共有三十多人。井勿幕觉得当时情势没有大的发展准备去外省，因陕西保皇派的势力逐渐增大，高又明劝井勿幕不要离开陕西，后二人筹划召开了这次会议。会议的地点是柏筱余家在三原北极宫的一个大宅院内。会议讨论的内容是如何发展会员。

　　高又明在《如是我见我知录》中记录是：“研究1、招收会员；2、推进方法；3、有主张急进多收会员者，亦有主张宜缜密推进深虑万一者。在会议中决定……缜密缓进，且介绍同志另订一方法，不致新会员一步踏进堂奥，为慎重也。(通过照行)。”

　　会上井勿幕提出拟联合社会上有实力的会党和刀客的建议，参加会议的知识分子一致反对而作罢，高又明是赞成这一建议的。

　　关于“北极宫会议”的性质看法可能有所不同；一种是既然参加会议的人不全是同盟会会员，那么这次会议不是同盟会陕西分会的第一次会议。另一种看法是虽然他们还不是同盟会会员，但是他们是赞成同盟会宣言的，而且会上讨论的问题和发展会员的任务是会员才能有的权利和义务，所以这次会议是同盟会陕西分会的第一次会议。笔者赞同后者。

　　会后井勿幕偕同同人去陕北几个县观察，选定在耀县山区创建畜牧区，在马栏山、黄龙山几个地方开矿冶金，决定由邹子良、王守身几个人负责。

　　1906年夏天井勿幕去日本与赵世钰等人积极活动筹建中国同盟会陕西分会，这时陕西留学日本官费生共55人，是年秋天同盟会陕西分会在日本东京成立，推举白秋陔为会长。井勿幕于年底回到了陕西。（井勿幕传中所述）

　　（二）同盟会在渭北与会党结成反清联盟是从1907年年底到1909年某月形成的。其中“大雁塔会议”和“祭黄帝陵”活动是在1908年。

　　1907年春，井勿幕去四川转东南各省与黄克强、朱贵全等联络，年底回到陕西，这时会务虽然有发展如；西安有公益书局、公正合纸店、建本学堂，渭北有“柏氏花园”，三原、耀县等十一个县都有相当的据点和负责人，但办起事来总觉得迟钝，工作很难开展，因为多是知识分子有所行动的少。井勿幕决心效仿黄克强的做法与会党联合，此时高又明将“三合会”中人，“慕亲会”的领袖吴虚白介绍给井勿幕，吴虚白又将洪宝臣（三合会）、唐和尚（慕亲会）介绍给井勿幕。他们在一起初步商讨反清联盟的事。

　　此后1908年初井勿幕又去日本，在《夏声》杂志第三号、第七号上以署名《侠魔》发表文章，于1908年下半年回到陕西。井勿幕这次回来想与郭希仁、曹印侯进一步结交，请李仪祉先生等二人去郭、曹二人1908年在西安设立的“丽泽馆”联系，（见李仪祉著《泾惠渠之首功郭希仁》。）

　　井勿幕结识了郭希仁，井勿幕和高又明又将吴虚白、洪宝臣、唐和尚介绍给郭希仁。三方面代表人物井勿幕、高又明（同盟会）、郭希仁（赞成和支持革命的社会人士，1909年经陈会亭、景梅九介绍加入同盟会。）、吴虚白等人（三和会、慕亲会领袖），他们进一步商讨反清联盟的事，很快取得了共识，随即就进一步组织了“大雁塔会议”和“祭黄帝陵”的活动。

　　有关“大雁塔会议”高又明的记录是：“当民元前四年，经井君与各会党综合统一后，乃大联合，秘密在大雁塔寺开一次会议，多数人主张暂不宜主张“平均地权”，因恐引起一般人误会，决议改为“主张土地国有”。并公推郭希仁、张翊初起稿拟祭黄帝陵文启，并议以黄帝为纪年。一方面与各同志订明於九月初间均齐集中部县附近各地，以准备於时恭祭。”高又明记录当时的《祭黄帝陵文》稿，可参看文后附录1。

　　可见《大雁塔会议》是各方力量人士初步联合后，对革命纲领协商的一次会议。会党领袖及一些社会人士，对同盟会的宣言并不完全认同，在会议上将同盟会宣言中的“平均地权”决议改为“主张土地国有”。为了巩固加强这一各方力量的联合，因此组织了《秘祭黄帝陵》的活动。

　　各地来祭黄帝陵的共有二十多人，是采用“慕亲会”的仪式祭奠的，祭陵时有人情不自禁的号啕大哭，人人都留了泪，吴希真年纪最小竟有两天不进饮食。井勿幕见此情景觉得文字宣传可以动人，但不如这种仪式有声有色更能打动人心。所以回到西安后与高又明等人商定用“慕亲会”的方式加以改进做为推进任务、发展组织的基本方式。这种方式后来用在反清联盟的组织中。

　　经过对会员解说联盟会党对革命的利害关系，终于在1908年冬大会通过了联合会党、新军和刀客的决议。（1908年10月井由日本回国，参加完黄陵祭祖活动后，立即投入并领导了因“蒲案”而引发的席卷全省的反清学生运动；冬，同盟会陕西会员在西安开元寺开会，正式成立中国同盟会陕西分会，并通过了联合哥老会、刀客和新军中的进步力量，共同进行反清斗争的决议。因井奔走各地，行踪不定，故选李异材（仲特）为分会会长。“井勿幕传”中所述）

　　在1909年某月形成了反清联盟的组织，大家共同给这一组织起了一个名称叫做“通统山、同盟堂、梁山水、桃源香”这是仿一般会规所谓的“山水香堂”以此联络义气取得行动上的一致。从此同盟会在渭北的工作侧重于扩大发展这一反清联盟组织。

　　在渭北地区同盟会与三合会、慕亲会形成的反清联盟组织，是以会党各“山堂”的联合形式组成的。