“剪辫子”新时尚风靡武汉

       中国至今是烟草大国。“烟草自古未闻，近自万历时出于闽、广之间，自后，吴楚地土皆种之。”当朝鲜商人将烟草输入沈阳时，清 太祖皇太极还下令禁止。罂粟是从印度传入的，到明朝成化年间“中国始得取汁之法”，差不多跟汉口城史同庚。十八世纪初英国商人开始向中国倾销鸦片，以至酿成鸦片战争，成为中国古代和近代社会的分水岭。从那以后，大清帝国国将不国，被迫与列强签定了上百个屈 辱的条约。鸦片烟毒在中国泛滥成灾，危害甚巨。很多人就是染瘾难戒，不惜变卖家产买毒品，致家道中落。也许鸦片也流入欧美等地， 才形成禁烟的国际舆论，于是1909年在中国上海举行了“国际鸦片委员会会议”，这是世界上第一次国际间禁毒会议，开创了国际多边禁 毒合作的先河。

　　百年前武汉的禁烟和21世纪之初的“禁麻(麻木的士)”一样，还是“有情操作”的。“省城各烟馆已一律闭歇，所有烟具均由官收买 。惟汉口、汉阳两镇尚未实行禁革。鄂臬梁心海廉访详请鄂督札饬夏口厅、汉阳县均遵照武昌举办。”“冯巡道与各土商议定，限年底全 行收歇，以三个月为一期，每次禁止四分之一，现各烟馆每售膏一两，加倍收膏捐钱八十文，以示寓禁于征之意。”

　　还有一股关涉反清的潜流正在民间涌动，那就是断发易服的事件屡有发生，成为在全国领风气之先的政治动向抑或生活时尚。

　　“况我大汉从前，概无豚尾法制。”汉人一向认为发肤受之于父母，不应剪掉抛弃，一般都行束发。满清入关200多年，汉人蓄辫就有 200多年，从顺治二年起强制推行满人发式，将头部的前面剃光，后头编成辫子挂起，“留发不留头，留头不留发”，以此同化汉人。“剃 头”一词即始于此，原来的梳篦匠纷纷改为剃头匠。三镇多见“剃行头”的转悠在大街小巷。清末民初，理发业由挑担上门不少转向坐地 经营，名为剃头铺或整容店。汉口最正规的是1913年2月在法租界车站路口开的“长生堂”，老板是扬州人赵金洲；武昌最早的是1914年在 武昌民主路美国基督教青年会（今基督教武昌堂）隔壁开的“青年会理发室”。老板是广济人夏长恩，他1908年作为工作人员随清政府外 交使团到意大利学艺三年，并购置一套理发器具，1911年挟技回国，可以称之为武汉剃头匠的祖师爷。此行业“虽是毫毛技艺，却乃顶上 功夫”，颇为吃香，汉口俗话说是“皇帝脑壳由他掰”。

　　“江阴十日”、“嘉定三屠”，满清不知杀了多少不愿蓄辫的汉人，才使全国渐渐养成剃头风俗。太平天国又翻起历史旧账，颁布蓄 发令，被清廷骂作“长毛”、“发贼”，镇压下去。如今“世风日下”，反满汉人蠢蠢欲动，以剪发为时尚，其叛逆精神毕现，以致当局 防不胜防。1911年伊始，《申报》就连发“鄂省学生断发之处分”、“鄂学生纷纷剪发”消息：“武汉商学军各界，近日剪发者不可胜数 。陆军第三中学日前又有二百余人同时剪发。”“鄂省各文武学堂自本年九月以来，学生中剪发者此仆彼起，虽严惩不能禁制。据剪发不 易服会报告，学界约一千余人实行，兹两湖师范学堂又有十余人于初七日相约剪去发辫……”“汉阳高等小学堂诸生，因管理员取缔剪发 极严，约于前日夜间私召整容匠十余人在寝室内全体剃去，不料仅剃至二十余名，为更夫窥见，告密于监学。该监学张某素反对剪发，闻 信手持指挥刀前来，扭住整容匠痛打，欲送汉阳县惩办。剃发匠人多力大，竟一拥而逃。”罚不责众，当局没有办法，“欲践前言开除， 则全校　必立形解散”，“饬暂将各生各记大过一次，勒令装戴假辫，并禁假三星期不准外出，以示薄罚而觇后效。”“乃将各生此次年假 大考分数扣去一半以示薄惩。”

　　风潮难禁，湖北当局随机应变，也算与时俱进，便有了“鄂提调停军人剪辫之新法”。原来，清代留辫子还是军官的一种特权，普通士兵必须将辫子盘在头上，戴上帽子遮起来。《申报》1911年2月14日报道：

　　张虎臣提军以发辫本与军人有莫大妨碍，弃之实便操作，惟现今未奉明谕，率尔剪除殊违国朝定制。但时会所趋，官弁、兵丁咸私自 剃剪，虽经严行禁制，视若无闻。若长此优容，必起违抗命令之渐，特于取缔之中寓调停剪辫之意，下令军中将脑后之发准其剃去，其脑 前之发不必用绳结辫，盘髻于顶，管以铁丝，以便藏于帽内，无毫发之痕迹，有文明之气象。庶国体军心两无妨碍。现各协标统、管带各 官已遵饬转令各兵士，限于正月望前一体遵办。自此以后，如有擅行将发剃尽者，即以故违命令治罪；其以前剃发者，则责令将顶前蓄起 ，不准违延。噫嘻!斯亦剪辫史上之奇闻也。

　　这个张虎臣即是以后要写到的张彪，他敢于自作主张，没有把剪发上纲上线到“现行反革命”行为，这一点倒值得肯定。无独有偶。 黎元洪在其部下剪去发辫后也没追究，还说：“我国朝野上下，近因受外界之刺激，于剪发一事。几乎风靡一时。余本欲先行薙去，以为 军界同人倡，因明诏未颁，故尔中止。今尔毅然前剪去，免豚尾之讪笑，导文化之先机，匪惟社会所欢迎，亦即予所崇拜也。”剪发作为 社会现象，会带来连锁反应。《申报》报道，断发势必易服，“缘我国一旦易服，则朝野上下群趋重于洋装，外国呢绒毡纱等货必将竞运 来华推广销路，而我国衣冠绸缎皆成废物。”“敝省当业、绸业、帽业、衣业各商帮颇形惶惑。”这些都将危及到社会的安定。

　　孙文先生1895年在日本即断发易服，他长期在国外，本属外籍公民，断无妨碍。鲁迅先生1903年留学日本时剪辫，并在照片上题诗抒 怀“我以我血荐轩辕”。可能武汉之外的乡镇剪发之风稍弱。1911年腊月初九，武昌起义早已发生，黎元洪的辫子已剪去多时。辛亥报人 朱峙三的日记中写道，他“在鄂城途遇孟宽圃先生，见予与学友无辫，骇甚”。1911年12月7日，清廷准资政院请，允许全国官民自由剪辫 子了，但老百姓从情感上和心理习惯上还不能接受，就像徒然少了一件器官。当袁世凯的辫子在清帝宣统退位的当晚(1912年2月12日)“咔 嚓”一声剪去，还留着“豚尾”的恐怕只有张勋“辫帅”和他的军队了。

　　“辫发从来北狄风，武灵胡服亦相同。垂垂脑后休多事，削尽烦丝万虑空。”（罗汉《汉口竹枝词》）管它那些，毅然剪去屈辱和累 赘的秃头们，就要以崭新的面貌从庚戌年进入辛亥年了。