大开和尚与“九龙党”
辛亥革命网 2012-06-29 00:00 来源：辛亥革命网 作者：徐柏刚 查看：
会党与新军、学界、华侨并列为辛亥革命的四大支柱之一，浙江是辛亥革命时期全国会党最为集中的地区。主要会党有20多个，在革命党人的引导下，成为资产阶级革命的同盟军。龙华会号称五万人，实有2万人，成为浙江最大的会党，僧大开和尚创建了以东阳为中心的“九龙党”，后隶属龙华会。
大开和尚（1853—1908），又名大恺，法号清泉，俗名潘根昭。东阳磐安人，原籍浙江磐安县玉山区前山乡后张村，祖辈务农。兄弟四人，大恺排行第二。因家贫寒，难于度日。七岁那年，父亲就送他到天台僧寺作小沙弥，法名清泉。师父玄觉法师，曾是太平军卒长。太平天国失败后，他就隐居于天台山削发为僧。玄觉法师经常给大开讲叙太平天国抗清灭洋的故事，深盼大开能继承其“反清复明”未竟之志，悉心传授，使他在童年时期就受到先进思想的熏陶，心灵里播下了反清的种子。
大恺自幼喜欢耍拳弄棒，学习武术，在天台山时就跟师父玄觉法师和师姐净慧师太学过拳术。13岁时候，转九和乡的唐玄寺和玉峰乡的实相寺当小和尚，又跟唐玄和尚学过武功。22岁时才在玉峰乡的下葛庵和灵溪庵定居，后来当上这两个寺院主持。
当了下葛庵、灵溪庵的主持后，大开和尚就索性在寺院摆设拳坛，与众僧切磋武艺，广收门徒。大开和尚性情刚烈，爱打不平，很多人都对他有顾忌，只要大开在场，谁都不敢惹事生非。后来大开见周氏是黄岩闻名遐迩的拳师，武义高强，就拜周氏为师，学习少林矮桩拳。当时与他一起学拳的还有铁店村的周双樵、周福章，溪头材的陈裕明，马塘村的周洪根，以及天台人陈锡智、陈喜昌等十多人。后来又跟尚湖村的武举人陈秉昌学习大洪拳。大开和尚由于他勤学苦练，武功超群。据说大开能轻易地将石臼举起戴在头上，单身握住手推磨柄，翻动如扇；也能举起上百斤重的铁锤，自如地挥舞起来；一个扫膛腿也能将寺院的大石臼扫到台阶下；也能挥动十围枯树，中断如斩。有一次他从茶场庙回寺，路遇一头大水牛，突然向他一角袭来，他趁势一转身，举手一掌，竟把水牛的三根肋骨折断。
光绪二十六年（1900年），玉山地区遭受严重旱灾，溪水断流，田地龟裂，庄稼枯焦，民不聊生。岭口乡罗村因抢夺田水闹了人命，东阳县知县丁燮，坐着大轿往罗村到现场验尸返岭口。灾民见知县来此，聚众堵于道，要求勘荒救灾。丁不允，乡民怒毁其桥。丁老爷不仅不体恤民情、救灾赈粮，反而欧打灾民。并将灾民胡钗如逮捕，带进东阳城关入牢中。从而激起玉山农民的愤慨。灾民告知义僧大开和尚。大开和尚号召各乡村星夜呜锣，集丁壮3000余人，扛“官逼民反”的大旗，到东阳城里请愿。大队纪律严明，一路秋毫无犯。知县丁燮获知后，即邀城里士绅翰林李福简连夜出城，在白坦拦住暴动队伍，答应释放胡钗如，并减负玉山当年田赋，这才事息。这就是所谓“玉山庚子暴动”。
光绪二十九年（1903年）大开和尚与一批武师在下葛庵成立了“百子会”。凡入会者均由寺院发给一双云头鞋作为标记，会员聚会时，由寺院供给膳食，参加“百子会”的人越来越多，由刚创建时的10多人，很快就发展到数百人。
光绪三十年（1904）四月，永康“九龙党”的沈永固（沈荣卿）到玉山，得知大开尚组织了“百子会”，正在设坛练武。就会同尚湖村的武举人陈立光 一起造访大开，由于志向相同，仨人一见如故，大开采纳了沈永固的建议，将“百子会”改为“九龙会”，不久又改称“九龙党”。 1904年玉山成立反清会党“九龙党”，僧大开为实际负责人，众推陈立光为总红旗，僧大开为总管事， 陈小狗以下为“兰旗”，下部皆号“巡风”，袁成昌为联络人。制定出山入山的束贴，党内条规，党人执照等。其宗旨为“推翻清政府，复兴明王朝”。并以“仁义礼知信，忠孝节义廉，荣华富贵昌”15字作为编号组队。宣部将光绪三十年改为“兴洪甲辰元年”。九龙党各首领集结一起，宣布起义，祭起香案，歃血为盟，对天发誓。为了活动方便，九龙党总部从下葛庵搬迁至铁店村厅堂里。从此，九龙党就公开打出“反清复明”旗号，与清庭对抗。
东阳蔡霖培（1879—1905）拜大恺为师，法号“妙贤”，他在下觉庵中静心学习，勤奋刻苦，不但学有所成，文武兼备。光绪二十六年任庵内武术教练。1904年大开成立九龙党，常派他到位金华、永康、嵊卅同、绍兴等地做联络工作，结识秋瑾、张恭、陶成章、王金发等光复会领导人和其他革命志士。
九龙党人一律不向财主富户交租还债，并分队武装到各乡村向土豪劣绅“借款借粮”，筹集革命经费，作活动经费。并发动农民抗捐抗税，“加入九龙党。不交租谷不交粮”的的口号传遍穷乡僻壤，闹得豪强地主惶惶不可终日。党内中青年人集中下觉寺训练武义，很快九龙党发展到3000多人，顿时声名大振。这样一来，遭到地方豪绅的反对，他们也密谋串联组织了“严禁党”与之对抗，此后，两派不时发生摩擦和争斗。
