中国必革命而后能达共和主义——孙中山与宫崎滔天的谈话
辛亥革命网 2019-01-04 13:36 来源：辛亥革命网 作者：孙中山 查看：
中国必革命而后能达共和主义
——孙中山与宫崎滔天的谈话
（1897年8月·横滨）
宫崎问：君志在革命，仆知之但未得其详，愿君将革命之宗旨与方法，明以教我。
先生答：余以人群自治为政治之极则，故于政治之精神，执共和主义。但此岂唾手可得，也必革命，余因是负革命之责任。清虏执政，兹三百年矣，以愚弄汉人为治世第一要义。吸汉人之膏血，锢汉人之手足，为满人升迁调补之计。认贼作父之既久，举世皆忘其本来，经满政府多方面之摧残联络，致民间无一毫之反动力，以酿成今之衰败。沃野好山，任人割取，灵苗智种，任人践踏，此所以陷于悲境而无如何也。方今世界文明日益增进，国皆自主，人尽独立，独我汉种每况愈下，濒于死亡。于斯时也，苟非凉血动物，安忍坐圈此三等奴隶之狱，以与终古！是以不自量力，欲乘变乱，推翻逆朝，力图自主。徒以时机未至，横遭蹉跌，以至于是。
人或云共和政治不适于中国，此不谅情势之言耳。共和者，我国治世之神髓，先哲之遗业也。我国民之论古者，莫不倾慕三代之治，不知三代之治，实能得共和之神髓而行之者也。勿谓我国无理想之资，勿谓我国民无进取之气，即此所以慕古之意，正当有理想之证据，亦大有进步之机兆也。试观僻地荒村，举无有浴清虏之恶德而消灭此观念者，彼等皆自治之民也。敬尊长，所以判曲直；置乡兵，所以御盗贼；其他一切共通之利害，皆人民自议之而自理之，是非现今所谓共和之民者耶？苟有豪杰之士，起而倒清虏之政府，代敷善政，约法三章，慰其饥渴，庶爱国之志可以奋兴，进取之气可以振起矣。
且夫共和政治，不仅为政体之极则，且适合于中国国民，而又有革命上之便利者也。观中国古来之历史，凡经一次之扰乱，地方豪杰，互争雄长，亘数十年，不幸同一无辜之民，为之受祸者，不知几许。其所以然者，皆由于举事者无共和之思想，而为之盟主者，亦绝无共和宪法之发布也。故各逞一己之兵力，非至并吞独一之势不止。因有此倾向，即盗贼胡虏，极其兵力之所至，居然可以为全国之共主。呜呼！吾同胞之受祸，岂偶然哉！今欲求避祸之道，惟有行此迅雷不及掩耳之革命之一法，而与革命同行者，又必在使英雄各竟其野心。竟其野心之法，唯在联邦共和之名下，夙着声望者，使为一部之长，以尽其材，然后建中央政府以驭之，而作联邦之枢纽。方今公理大明，吾既实行此主义，必不至如前此野蛮，割据之纷扰，绵延数纪，而枭雄有非分之希望，以乘机窃发，殃及无辜。此所谓共和政治有革命之便利者也。
呜呼！今举我国土之大，人民之众，而为俎上之肉，饥虎取而食之！当此千钧一发之秋，不得不自进而为革命之先驱，而以应时势之要求。若天兴我党，有豪杰之士慨来相援，余即让渠独步，而自服犬马之劳；不然则惟有自奋，以任大事而已。余固信为中国苍生、为亚洲黄种、为世界人道而兴起革命军，不必助之。君等之来缔交于我党，是其证也，朕兆发于兹矣。夫吾党所以努力发愤，以期不负同胞之望，诸君又尽力所能，以援吾党之道，欲求中国四万万众之苍生，雪亚东黄种之屈辱，恢复宇内之人道而拥护之者，惟有成就吾国之革命，即为得之。此事成，其余之问题即迎刃而解矣。
