清末留日学生与日本社会的摩擦和冲突(4)
在日本人看来，如果有中国留学生居住，房屋及附近的环境都会恶化，因此拒绝提供住处。留学生频繁地更换寄宿地，说明有这种想法的日本人绝非少数。这样，对日本社会而言，他们就变成了一种流动的存在。很多留学生在选择寄宿地时，往往选择能够与日本社会保持距离、能够远离警察管理的地方居住。而在这些警察顾及不到的地方，成为了一部分留学生赌博、嫖娼甚至吸食鸦片的乐园。特别是留学生的嫖娼和吸食鸦片，频繁地被报纸等媒介曝光。
于是，日本人或“挥血泪向警察总监及学校当局者哭诉”，要求将“腐败清国留学生从吾神圣日本帝国驱逐”，并以“鸦片烟恼杀学生”为题，批判留学生给日本学生带来的极坏影响。[15]17当然，很多寄宿屋的房东不可能不知道留学生的这些行为，甚至其中不乏有人利用留学生来做非法买卖以达到盈利目的。
1906年7月11日《东京朝日新闻》有篇题为“厉行取缔新下宿屋”的报道，文中指出无许可而擅自收留留学生寄宿的下宿屋横行，扰乱风俗，必须加强管理。诸如此类的报道，使日本人对留学生整体的印象更差，其结果是造成留学生在日本社会愈加受到孤立。1905年，日本文部省公布所谓“留学生取缔规则”时，留学生爆发了大规模的反对运动。留学生特别反对第九条规定的内容，该条规定“须对公私立学校中国留学生居住的宿舍和在外租宿舍的旅馆加强管理”。虽然学界普遍认为清政府害怕留学生界成为反清革命运动的温床，因而积极促成日本政府出台“留学生取缔规则”；但另一方面不可否认的是，日本政府也试图通过这一规则来解决因留学生居住而引发的风俗问题，进而防止犯罪。
留学生教育界也对住宿问题给留学生教育带来的恶劣影响甚为担心。上田万年较早地注意到了这一问题，他在《就清国留学生》一文中说：“从起床就寝到各种余暇，设定适合规则的时间，完备教场、自习室、寝室、食堂、浴场及其他场合设施，考虑到天花板的高度和空气的流通状况，有必要建立具有留学生监督的完善的宿舍条件。”[16]13然而，由于受到资金等因素的制约，这些条件并不是在每一所留学生学校都能实现。虽然这一问题后来甚至被拿到日本帝国会议上进行讨论，但直至日本大正甚至昭和时期都未能得到解决。
结论
本文着重论述了清末留学生在衣、食、住等方面与日本社会产生的种种摩擦和冲突。日本社会对行动缺乏统一性、喜欢大声喧哗、身着奇装异服、脑后垂着长辫子的清末中国留学生给予的是蔑视和不屑；狭小的居住空间、饮食文化及习惯的不同、与日本人交流时语言的不通，这些都造成了清末留学生在日本的留学生活中处处碰壁。
为了躲避与日本社会的摩擦和冲突，留学生选择将行动局限在母国人的狭小社会圈子之内。然而，在与日本社会相对隔绝的社会圈内，出现了一部分留学生在寄宿地内赌博、嫖娼、吸食鸦片的现象。由于报纸等媒介的推波助澜，对这些现象进行大肆报道，造成了日本社会对整个留学生界的整体印象更加恶化，由此留学生在日本社会愈加被孤立，也与日本社会的距离愈来愈远，陷入一个恶性循环的怪圈。
既然刻意与日本社会保持距离，也就不会去积极地了解日本社会和日本文化。其中的一个原因是这一时期大多数留学生都是短期留学。对很多留学生而言，留学的最终目标不过是沿着科举的阶梯以求飞黄腾达，短短几个月的留学时间，也没有深刻考察日本社会的必要，只要学好自己的科目内容即可。
由于各种因素的相互交织，清末中国留学生在被孤立的留学生活中，在衣、食、住等各个方面都与日本社会产生了冲突与摩擦。本文所论述的留学生在日本社会遇到的种种问题，超越了当时的时代界限，一直持续到民国时期，甚至今天的留日学生界仍能看到这些问题留下的影子。在日留学生活虽然比较短暂，但他们遭受到了终其一生而难以忘怀的屈辱，他们学成归国后将对日本不满或愤恨的感情带回到国内，这是留学史上令人关注的“留日反日”现象产生的重要原因。
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