从政治文化论辛亥革命时期中国妇女政治意识的
辛亥革命网 2011-03-19 00:00 来源： 作者：范前锋 查看：
人们对于“政治文化”(political culture)的内涵及界定存在着不同的解释，大致包括政治意识、民族精神、社会政治心理等几个部分。而政治意识是人们对于政治现象的反映（是社会意识的一种形式），是人们参与政治的思想基础。本文为了更有力地说明辛亥革命时期中国妇女政治意识的萌动和觉醒，重点从政治技术（包括政治宣传、政治组织、政治行动等）方面加以考查和论述这一主题。
一、辛亥革命前中国妇女的政治状况
在人类历史相当长的一段时期内——主要是封建社会，占人类为数尽半的妇女在法律上是没有参与政治活动的权利的。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一文中这样说：“历史上出现的阶级对立，是同个体婚制下的夫妻对抗的发展同时发生的，而最初的阶级压迫是同男性对女性的奴役同时发生的。”在绵延几千年的封建社会，农民对地主的依附在家庭内部演变为女性对男性的依附。妇女连最基本的人权保障都没有，更不具备独立的法律地位介入和参与政治生活。《礼记》中对女子身份作过如此说明：“妇人，从人者也。幼从父兄，及嫁从夫，夫死从子。”不论哪一阶层的妇女都受这“三从”的束缚。上层社会妇女大都恪守“女子无才便是德”的“闺训”，即或识字，也不过“沉溺词赋书画”；下层劳动妇女终日为生计劳碌，没有条件接受教育。
中国的女权运动比西方晚了100多年。西方资产阶级民主革命把妇女卷入了刀光剑影的政治活·36．动。法国1789年的大革命引出了罗兰夫人的《女权宣言书》；美国1787年的独立宪法召致了妇女要求选举权的运动；英国工业革命产生了1792年瓦尔斯登(Walsden)女士的《女权拥护论》。辛亥革命前，中国传统政治文化的主体是中国封建专制文化，形成了唯中国所特有的夫权制度，即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，这就是中国传统政治文化的基本特点，排斥妇女参与国家政洽活动。从中国近代历史看，中国妇女第一次大规模投身于政治活动，首推太平天国起义。“男将女将尽持刀，同心放胆同杀妖。”太平天国农民革命因其发生在近代而赋予了特殊的意义，所以容易把参与起义的农民妇女与妇女解放运动联系起来。但这并不说明妇女自身政治意识的觉醒，她们追随洪秀全所建立的仍是一个封建制的国家，她们丝毫没有提出妇女解放的根本要求。
