论中华服饰从“合礼’’向“合理’’演变(3)
辛亥革命网 2011-03-13 00:00 来源：北方工业大学学报 作者：杨倩男 方丽娜 查看：
综上所述。中国服饰文化从传统走向现代化的变革，始于康有为的变法维新。然而由于变法失败。改革夭折。除军服、警服、学生操服有一些改革之外，其他服装并没有实质性变化。1911年爆发的辛亥革命，延续了“断发易服、回归理性’这股思潮，传统的服饰等级制度随着封建王朝的瓦解而退出了历史舞台，人们不再受传统服饰制度的束缚，开始进入一个繁荣活跃的时代。但封建意识还是或多或少的存在。
辛亥革命后。西方先进文化的涌入，对中国人的服饰审美观产生巨大的影响。“文明新装”成为接受新知识、新思想的女学生的流行服饰。立体剪裁、修身旗袍的改良再一次成为中西方服饰文化相结合的最佳例证。自这一时期开始，我国的服饰文化就踏上了“理性”的征程。新服饰文化主要是以“理”为核心思想，这里的“理”是指理性。“理性”一词源于西方文化，强调“以人为大”，注重人的合理要求，把人的核心价值放在文化选择的第一位。这体现在服饰文化上，就是追求自由、张扬个性、注重舒适、强调实用。因此，封建专制文化中反对自由、反对平等、反现代文明的服饰制度必然受到民众的摒弃。
“中山装”的出现，是我国服钸史上第一次由传统服饰文化和外来服饰文化相融合的产物。因此，它成为服饰走向现代化的重要标志。作为近代彻底的反封建启蒙运动，辛亥革命对封建的文化专制主义的激烈批判，其锋芒所向就是封建专制制度对人的个性的压抑和摧残。西方新思想、新观念的广泛传播，唤醒了人们的自我意识，争取‘个性解放与个性自由”已经成为这一时代的最强音。经过“辛亥革命”的洗礼，人们彻底打破旧有的思想束缚。开始依照自己的审美观点和时尚潮流来选择自己喜爱的服饰，大胆追求个性、时尚、舒适的服饰。西式服装穿着方便、款式多样、造型独特，获得很多人的青睐；而中式传统服装也仍然为人们心目中的佼佼者，人们按照自己的需求、场合自由选择服饰，不再受强制禁令的约束。 所以说，服饰从‘合礼”向“合理”的过渡，既有对中国传统服饰文化的传承和变异，也有对西方先进文化的吸收。只有认识到中西方文化的互补性。将两者有机地融合起来，才能推进中国服饰文化的健康发展。在服饰文化的变革中，旧的东西、传统的东西并非全无价值，无任何存在的理由。传统是连接过去与当下的纽带，保证文化连续性与稳定性。一味地否定传统，以“新”与“旧做绝对的划分，必然会造成总体文化秩序上的失衡。因此，对传统服饰文化的传承关键在于要扬长避短，即，我们可否定传统服饰文化中的封建等级性，但不能否定文化遗产的珍贵性。中国的传统服饰文化受数千年封建“礼法”的桎梏。使服饰呈现简单划一的窘境。这些不利于服饰文化发展的陋习都应摒弃。然而。传统服饰文化仍有很多值得传承之处。 从服饰观念上看，自中国服饰诞生以来，一直在遵循着遮羞保暖与舒适美观、标识样式与象征意义的统一，这种“和谐协调”的主流文化思想应发扬光大。其对“内外统一”的追求，最大限度地达到了服饰与自然、社会和人协调一致的完美统一原则。从服饰式样上看，仍有许多值得我们珍惜和借鉴之处。如我国的经典小说《红楼梦》中的服饰就是对中华服饰文明成果的全方位展现，从服装到饰品，从质地到工艺，从款式到色彩，从着装到情景。充分展示了中国服饰的辉煌成就。同时，对西方文化的吸收与利用，也大大推进了服饰的发展。西方服饰文化的特点是突出个性、彰显个性，以表现人体的本质美为前提，与我国传统服饰文化相比，具有鲜明的互补性。随着人们思想的解放，自我意识的提高。越来越多的人开始关注自身的需求，简单划一的服饰已不能满足人们的个性张扬。因此，西方文化的融入。从不同角度、层次上实现了人们的追求。
此外。服饰文化的发展也离不开先进技术与先进设备的支撑，这一点已被历史所证实。因此，对西方先进技术的引进，也是促进服饰文化发展的有效途径。服饰文化是由人类创造的，从无到有，到趋于完美，处在一个动态变化的过程当中。随着人类的进步．以及不同群体间文化交流的不断进行，必将导致新的服饰文化模式的诞生。服饰文化从‘‘合礼”向“合理”的过渡，只是这个变化过程的一个开端，未来的发展也有多种的可能性。可能会再次出现复辟思潮，如文革期间一度出现的“千人一色万人一式’的草绿色军服；也可能会沿着当今盛行的非主流文化风进入一个服饰多元化的新纪元等等。总之。每一个形象都是缘于昨天，源于历史，因此，对服饰文化的研究，应成为时代赋予我们的重任。
