论中华服饰从“合礼’’向“合理’’演变(2)

      其一。女性服饰更加注重“个性解放与个性自由”，理性审美观念替代了礼仪等级观念。在封建时代。中国女装的剪裁方法一直是采用直线剪裁法。峨冠博带。上下一统。目的是为了掩饰女性的身体曲线，使女性胸、肩、腰、臀的美丽线条被淹没在宽大的袖筒之中。从而形成长达两干多年盼‘童胸时代”。无论女性的身体曲线多么迷人、三围多么突出。在这种服饰的掩饰下，少女、少妇都成了名副其实的“太平公主”。极大地降低了女装的诱惑。辛亥革命之后。革命党人剪掉了男人的辫子。解放了妇女的小脚。国民的精神面貌焕然一新。女人们在量体裁衣的时候。进行大胆的观念变革，更加注重“个性解放与个性自由，’，尽量用服装来展示自然的女性人体美。在新观念、新思想的影响下，这一时期的女装中西并列，亦中亦西，花色炫丽，样式多变，彻底改变了中国女性固有的服饰形制。   

     旗袍和袄裙是民国初期最普遍的妇女服饰。它起源于女真族的旗袍，原本是为适应游牧民族骑马、射箭的需要，特意在底部开了叉。到民国时期，旗袍已经没有女真游牧民族的狂野气息。相反却增加了外来文化的几分妩媚。旗袍的开叉更高、腰身更细，大体呈现出紧、透、露的开放特征，充分展示中国妇女的天生丽质。1925年春起，上海流行起超紧身、大开衩旗袍，把胸围、腰围、臀围绷得很紧，两边的开衩向上超过膝盖。有的甚至到了腰身，使人体的曲线和凹凸之处暴露无遗，走起路来，大腿也暴露在外。    

     此时的袄裙仍为上衣下裳的制式，不同的是长袄长至臀围线下，短袄仅至腰围线下：长袄为高领、窄袖，高雅富贵，便于社交；短袄为低领、宽袖，袖长齐肘，袖口肥大宽直，呈喇叭状，性感迷人，便于休闲。袄的式样和形制更是推陈出新。因人而异。有直襟、大襟、斜襟，式样繁多，没有礼仪限制。袄的下摆有直角、圆角：有圆形、半圆弧形等，有时在边缘部位施以绣花饰边，进一步增加衣服的装饰感。青年女子，下身可以穿裙，亦可以穿裤，但以短裙最为时尚。此时的裙子，在民国初期，下摆较长；在民国后期，下摆缩短至膝下，取消折裥而任其自然下垂。张爱玲曾经形容袄裙的“喇叭管袖子飘飘欲仙，露出一大截玉腕。短袄腰部极为紧小。……短袄的下摆忽而圆。忽而尖，忽而六角形”。说它“显现出空前的天真，轻快。愉悦”。“新女性”开始用短发、烫发、手袋、钱包、眼镜、镶金牙套、手表、遮阳伞、高跟鞋、丝袜等等开始装饰自己的生活。    

     其二，服饰款式带有更多的西方文化元素，西装、裙装开始流行。1898年6月。甲午战争失败，维新派痛定思痛，认为中国社会变革必须“从头做起”、从变革服饰做起。康有为、梁启超为此向光绪帝上《请断发易服改元折》，论述俄国彼得大帝的改革、日本的明治维新，“皆先行断发易服”，开创不朽之伟业。而中国“衣服独异’，有碍邦交、卫生、进步，以数千年缓之一统之中国褒衣博带、长裙雅步而施万国竞争之世，……诚非所宜矣！并且建议：“皇上身先断发易服，诏天下同时断发，与民更始，令百官易服而朝’，认为这样就能带动全国百姓，“则举国尚武之风。跃跃欲振。更新之气。光彻大新”。只是由于戊戌变法，依靠一个没有实权的皇帝和几个书生革故鼎新。有名无实。断发易服，不了了之。到了民国时期，政府官员、留学归国者、华侨、大都市的时髦青年、洋务人士，一般都是西服革履，头戴圆顶礼帽，手拿文明杖。正如《中国文人俏皮话》中记录的郁达夫之言：大家都知道了西洋文化的好处，中国人非学它们不可了，于是乎。阿猫阿狗。就都着起了西装，穿上了皮靴，提起了手杖。以为这就是西洋文化的一切。此言虽然说得刻薄、辛辣。但却反映了当时的客观现实。    

      其三，服饰中的等级观念、色彩限制被打破，长袍短褂，应有尽有，色彩混杂，巧妙搭配，更加突出实用特征。民国政府规定，官员以西式大氅或燕尾服为大礼服。裤为西式长裤，常服可用西式或袍褂。但由于军阀混战。市局多变。“城头变幻大王旗”。官员的服饰也是形制没有变化快。长袍马褂尽胡来。长袍原本是知识分子的装束。此时变成民国时期法定的礼服：马褂原本是骑马射箭的便服，此时却成为中年人和公务人员交际时的装束。服饰制式全然没有封建等级秩序的繁冗礼节，一切以方便、实用、美观为原则。男装中除西服、中山装外。较为流行的是一种混搭造型——中式的长袍加上西裤、礼帽、皮鞋、文明杖，既保持传统的民族风格，又与时代氛围相协调。    

      其四，中西合璧，相映成趣，创新服饰，大行其道。以中山装为例，第一套中山装就是孙中山在1905年指示宁波红帮裁缝张方诚，吸收日本学生装的特点。结合中国的文化理念，创新制作的流行服装。孙中山生在中国，学在英国，崇尚西洋。飘在东洋。他在从事革命活动中，经常穿西式军便服。孙中山认为：西式服装“适于卫生，便于动作，宜于经济，壮于观瞻。”但是，“西服虽好。不适应我国人民的生活，正式场合会见外宾有损国体。传统服式。形式陈1日。又与封建体制不易区别。””于是决定借鉴西服裁法。融合中国文化，创制新的制服。    

       经过不断改进。历时近20年，中山装才最后正式定型。它在原来学生装的直领上加一翻领，看起来笔直挺括；上下左右各有明袋，象征国之四维。“礼、义、廉、耻”，使服装形制均衡对称，更符合中国人的审美观点：前襟上的五个扣子。象征区别于西方三权分立盼‘行政、立法、司法、考试、监查”的五权分立；袖口上缀有三个扣子，象征了“民族、民权、民生”三民主义；口袋盖为倒笔架形，寓意是以文治国；衣领为翻领封闭式，寓意是“三省吾身”，严谨治国。这种服饰既美观大方。又实用安全。的确是一种理性的选择。中山装兼具中西装之长，穿着方便，制作简单，庄重美观，体现一定的时代精神和民族特色，因此，深受中国人民的喜爱，很快流行起来。孙中山创制的中山装，是融入了他的革命理想的。