论中华服饰从“合礼’’向“合理’’演变

辛亥革命网 2011-03-13 00:00 来源:北方工业大学学报 作者:杨倩男 方丽娜 查看:

辛亥革命,辛亥革命网,辛亥革命百年纪念, 辛亥革命是近代中国社会除旧布新的分水岭,它不仅革了,论中华服饰从“合礼’’向“合理’’演变,

     辛亥革命是近代中国社会除旧布新的分水岭,它不仅革了妇女小脚的命、男人辫子的命、宦官职业的命。而且扫荡了封建文化,削弱了等级秩序。使民主共和的观念深入人心。所以。辛亥革命发生后。两千多年封建帝制的瓦解,统治人们的精神枷锁没有了。人们的思想观念、审美情趣、精神面貌随之发生翻天覆地的变化,服饰文化也为之一新,其中表现最为明显的就是服饰从‘‘合礼”向“合理”的演变。

   1  中国传统服饰的合礼性    

     中国是具有悠久历史传统的礼仪之邦。谈到中国传统文化。就不能不谈到“礼”。“礼”是“五常”的核心,它在中国传统文化中占有重要的政治地位。“礼”不但起源最早,而且影响深远,深入到人们衣,食、住、行的各个方面。中国的“礼”。是一个独特文化概念,具有博大的体系,含有丰富的内容。“礼”的体系形成具有层次性,礼源于俗,随着社会的发展,逐渐与政治制度、伦理道德、法律、宗教、哲学思想等结合在一起,这就从“礼俗”发展到了“礼制”。此时的“礼”己成为维护封建正统和伦理制度的一系列收稿日期:2009- 09 23第一作者简介·杨倩男,硕士研究生。研究方向:思想政治教育。社会行为规范。正如《礼记》卷3《曲礼上》所强调的:“夫礼者,所以定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非也…,.道德仁义,非礼不成:教训正俗,非礼不备;分争辨讼,非礼不决:君臣、上下、父子、兄弟、非礼不定;宦学事师,非礼不亲;班朝治军,莅官行法,非礼威严不行;祷祠、祭祀、供给鬼神,非礼不诚不庄。”由此看来,礼的功能五花八门,涉及面广,已经深入到人们生活的各个方面。它不仅可以‘‘定亲疏,决嫌疑,剧同异,明是非”,而且可以反映社会成员的地位高低、官职大小、职业卑贱。从先秦到明清,虽然不同时期有不同的时代背景。但总体看来都处在一种以“礼制”为核心的社会状态中,每一个封建社会的臣民都要力求做到“非礼勿视,非礼勿听。非礼勿言。非礼勿动”。这种纲常礼教思想对人的束缚和限制特别严格,任何个人或群体,都不得挑战封建礼制,依据自己的爱好选择服饰。在这种大环境下,服饰作为社会风尚的表现,自然被烙上了礼制文化的印痕。传统服饰文化主要是以“礼”为核心思想。礼仪作为服饰的内在核心,服饰则以一种“等级符号”成为礼仪的外在表现形式。自孔孟时期至清代。历朝历代按照“礼教”思想所制定的冠服制度。对于上至天子公卿、下到市民百姓的冠服形制、质料、颜色、纹饰、穿着使用等。都有等级森严的规定和制度。    

     其一,在服饰颜色上,自唐宋以降,龙袍和黄色一直是帝王专用服饰和服色,金黄色代表高贵、威严、财富。故民间有‘要想狂,一身黄”的说法。百官公服自南北朝以来的紫色为贵。紫色不仅代表着幸运、华丽,也代表着家族的荣耀,故有“满朝金紫衣,全为贵姓人”之说。红色代表着流血、暴力、禁忌,古代囚犯的服色,多用红色。死刑犯更是浑身上下。通体红色。明朝因皇帝姓朱,遂以朱为正色。劳动大众的衣服只许用褐色,褐色成为布衣之色。平民妻女的花色稍微丰富一些,但也只能衣紫、绿、桃红等色,以免与官服正色相混。

    其二,在服饰形制和用料上,明初统治者规定:庶人只许服盘领即圆领外衫,“禁官民步卒人等服对襟衣。……其不应服而服者,罪之”‘”。在服饰的用料上,清代规定:“庶民男女衣服不得僭用金绣,许用丝、绫、罗、绸、绢、素纱。……僧道衣服止许用绸、绢、纺丝、素纱、棉布、夏布,不许用缎、绫、罗。”    

    其三,在纹饰使用上,武官一品、二品用狮子,三品用虎,四品用豹,五品用熊,六品、七品用彪,八品用犀牛,九品用海马。文官一品用仙鹤,二品用锦鸡,三品用孔雀,四品用云雁,五品用白鹇,六品用鹭鸶,七品用,八品用黄鹏,九品用鹌鹑,杂职用练鹊。这些纹饰,不是猛兽图案,就是禽鸟图案。所以,人们戏称古代的官员,无一不是“衣冠禽兽”。古代法官的服饰图案一般选用獬豸。这是古代传说中的异兽,能辨别曲直。用角挑战恶人,这种图案因此成为法官服饰的专用纹饰。    总之,纵观历代服饰文化,虽然每个朝代的冠服制度有所不同,有的是沿袭前代的形式。也有的根据朝代的更迭加以变化。但其核心都是围绕个‘礼”字做文章。“合礼”是服饰样式、色彩、纹饰选择的第一要素。因此,传统服饰文化无疑被打上‘天下见其服而知其贵贱’的人伦等级烙印。这种种等级森严的服饰制度。在很大程度上影响服饰的多样化、个性化发展,影响人们的审美追求。即使到今天。“礼”对服饰仍具有约束作用,不同的场合、职业、性别也有相应的服饰礼仪,只是少几分强制性罢了。2辛亥革命对传统服饰的影响    以‘礼”为核心的传统服饰文化向以“理”为基本理念的新服饰文化的过渡,集中体现在1919年的辛亥革命之后。1911年的辛亥革命,埋葬了中国数千年的封建专制制度,等级秩序开始崩溃。中国服饰随之发生亘古未有的大变革。其最显著的标志,就是“断发易服、回归理性’。“断发易服、回归理性”主要体现在以下几个方面。 

   

本文仅代表作者观点,不代表本站立场

关于我们 | 联系我们 | 合作支持 | 网站地图 | 网站律师 | 隐私条款 | 感谢表彰 | 在线投稿
2008-2021 武汉升华天下文化发展有限公司 版权所有   鄂ICP备19017968号-1

鄂公网安备 42018502004076号