胡凤丹辑《金华文萃书目提要》(5)

    　本书既是施新老师的学术新作，不容讳言，尚待进一步开掘和研究的不完善不足之处是存在的。如对《金华丛书》本身的学术价值还没有充分展开论述，对胡凤丹写的诸多书序、诗作、提要还没有全面研究。另外相关的问题，如胡凤丹在湖北如何开始编刻《金华丛书》，本书已有涉及，但还欠具体。所以，仅就胡凤丹父子与《金华丛书》的命题而言，文章并未做完，仍有待仔细研究。

　　施新老师让我为她的专着写个序，我自感对胡凤丹与《金华丛书》缺乏研究，很难下笔。但我既读过她的不少文章，了解她研究过程中的某些甘苦，自不应推委。作为初读者写了以上几点感想，权作为序。2007年7月25日。

　　日前，金华市委、市政府已启动《新编金华丛书》这一文化研究大工程。计划用两年的时间，搜集、选择金华有史以来至晚清的先贤绝学的最完美版本，以弥补原有两部丛书的缺陷，反映金华文献的历史面貌。

　　（四）凤丹的其他著作：《续修四库全书总目提要》由谢国桢著录略云“《六朝四家全集》十七卷附《附录》五卷（清同治间刊本）。清胡凤丹编。目次：陶彭泽集六卷、谢宣城集五卷、鲍参军集二卷、庚开府集上二卷下二卷、附宋辑历朝诗话一卷辨讹考异四卷。”

　　《续修四库全书总目提要》还著录略云“《楹联集锦》八卷（退补斋刊本）。清胡凤丹撰。是书无序跋，本亦不著人氏名，惟丁氏八千卷楼书目作凤丹作。计卷一五言集对吴屏斋太守集禊帖，集争坐位帖，吴屏斋太守集争坐位帖等四目；卷二五六言，收六言集对，吴屏斋太守集禊帖，集兰亭序，何子贞太史集禊帖等四种；卷三七言，收丁心斋观察集兰亭集圣教序，张鹿仙观察集圣教序等三种；卷四七言收，何子贞太史集争坐位帖、张海门侍读集华山碑等三目卷五七言何廉昉太守集苏诗集，义山碑字，集米海岳语，集砖塔铭，集争坐位帖等五目，卷六七言收集古诗句，卷七七言，收集兰亭序，丁心斋观察集兰亭，张鹿仙观察集圣教序，何子贞太史集争坐位帖，张海门侍读集华山碑等；卷八九言长联，收集杂文语句，九言集对，长句楹联等三目，收当时书家词客集联为一帙。正如蜀工缬锦，故颜曰楹联集锦，已不足为著述，故不系己名然以翻查，殊为佳本，至集中无撰人诸联，恐即出凤丹手也。”

　　《续修四库全书总目提要》由孙光圻著录略云“《刑案汇要》十一卷（同治六年刻本）。清胡凤丹辑。是编辑录研论刑律各书。凡刘衡蜀僚问答二卷，附渔洋山人手镜一卷；读律心得二卷；程梦光命盗案件摘要一卷；大清律例歌诀二卷；大清周流年例便览一卷；佚名读律要略一卷；明善折狱便览一卷，共八种十一卷。自序称：世之习中韩者，潜心研索，殚岁穹年，或未能撷其精而得其奥，士君子出而筮仕，簿书鞅掌，而欲于陈谳削牍之夏，博引旁征，各当律意，其不至假手代人茫无依据者，戞戞乎难之矣。尝游慨乎是，思索以便省览者，以为居官之助，爰检旧所藏书八种，汇而成之。是知其梓书之旨。为示问刑者以纲领，禆资习用也。蜀僚问答及手镜，属箴言，告谳者所应法守，其余均关乎律例，各据所得，缀辑而成编焉。命盗两案，为地方常有之事，断理最为困难，摘要一书，于人命列即详，即审，招详，驳审，驳覆五目，于盗案列拏盗、审盗、续获、起脏五目，逐项详举办法，极称周密，倘能细味偱行，当罕误失，自非经验甚深，不能历历道出之。至周流年例，排列一念各月中不理刑名之日，虽事为事例，无关律意，然考成所系，居官者当必熟悉者也。”

　　（五）胡凤丹在地方志事业上的建树尤著。走访古迹，搜罗旧文，撰成四种山水志：曾纂《黄鹄山志》12卷、《大别山志》10卷、《鹦鹉洲小志》4卷、《曹娥江志》八卷；又辑有三种古迹志：《漂母祠志》七卷、《青冢志》十二卷、《马蒐志》十七卷、还有三种名胜志序：《岳阳君山志序》、《桃花园志序》、《黄陵庙志序》各一种。与过往武昌的文人墨客宴游唱和并汇成《鄂渚同声集》，为清末的武汉文坛留下了珍贵的文献资料。胡凤丹对湖北等地和家乡地方文化的贡献颇著。

　　《续修四库全书总目提要》由江瀚著录略云：“《黄鹄山志》十二卷（同治甲戌刻本）。清胡凤丹撰。黄鹄山在湖北武昌府城西南，又名黄鹤山，一名高冠山，又名高观山，一名石城山，俗呼蛇山，明楚藩易名长春山。南齐书州郡志，夏口城据黄鹄矶世传仙人子安乘黄鹄过此上也。是志凡十二卷，其中，分名胜、流寓、仙释、祥异、金石、艺文。自山而矶而城，以及楼阁亭台等处，凡隶于黄鹄者，悉载入。洪山在城东十里许，宋末改名大洪山，实则黄鹄山之初阜也。兹亦附见焉。唐闫伯瑾黄鹤楼记，引图经云：费袆登仙尝驾黄鹤返，憩于此，遂以名楼，此与南齐书异。宋张栻《南轩集》，黄鹤楼说，谓唐图经仍自而为怪说，而仍仅记中，乃实其事，或者又引任昉所记谓驾鹤之宾，乃荀叔伟，所遇非文伟也。楼旁石联亭，不知何妄男子题诗窗间，遽相传曰：此唐仙人吕洞宾所书，也。文人才士，相为之夸大其事。是南轩固步信仙人之说。而清朱珪作费祠记碑，则以述异所载遇仙者荀叔伟，其所遇之仙，则费文伟也，不亦大惑乎，今志兵不知子安文伟之事，而吕岩仙名大着矣。”

　　是志资料翔实，引用颇多。黄鹤楼西爽亭宋代已有。据清代胡凤丹《黄鹄山志》载：西爽亭在涌月楼北，下临崖壁，上有唐代宝历年间(公元825-827年)的“西爽”摩崖题字。胡凤丹同治《黄鹄山志》载：传说明初黄鹄山上有4株枣树，枝叶葱郁茂盛，却从不结枣。有好事者在枣林边建一六角小亭，亭名盼枣，以博一趣。有一年，忽满树结枣，幽香袭人，只见每颗枣竟如瓜大，压得枣树枝叶坠地。人们言传是仙枣，吃之可成仙。消息传到太守处，即派兵将枣林围住，尔后派书童采摘。太守全家沐浴更衣，聚在院内设好的斋坛旁，准备一同食枣升仙。未料书童去后不返，经查看，发现其已吃枣升仙去了，其余仙枣落地成石，太守被气得七窍生烟，追悔莫及，回到府内生起闷气。傍晚，同知前来劝慰，邀他下棋解闷。正当太守棋势颇佳，同知棋势颇颓时，忽听有人言语：“太守弈败!”“太守弈败!”棋局至此急转直下，太守败下阵来。两人顿生狐疑，四处寻找说话之人，却又杳无踪影。忙乱间，窗外响起悠扬的笛声，若隐若现，两人循声追至亭下，见亭壁上有绝句一首：“黄鹤楼中吹笛时，白苹红蓼满江湄。衷情欲诉谁能会，惟有清风明月知。”仙枣亭又名吕仙亭。明初始建于武昌蛇山山顶。1993年初春复建于公园北区，位于黄鹤楼以东175米、白云阁西侧北坡100米处。