民国时期的国学热与民族国家精神构建(3)
辛亥革命网 2013-10-21 00:00 来源：土豆网 作者：王今诚 杜镇 查看：
为提高国民的民族认同感与自豪感，国学研究中形成了一个关注民族史、边疆史的热点。当时，出现了多种民族史著作，如王桐龄、吕思勉、林惠祥等的民族史专著。民族历史、风俗调查、样本研究进入了一个多产的总结时期，民族史专著基本按照传统史书叙事，上溯并旁及各民族，最终形成了中华民族历史以“炎黄”族群为中心，各“兄弟民族”参与其中的民族史观，这一成果也成为官方民族政策的理论基础。边疆地区考察、蒙元史研究，通过对古器物、民族语言文字、风俗习惯的深入考察、记录、整理、分析，最终将周边民族、地域完全投射在“中华民族”这样一个文化意义大于人种学意义的概念之内。从而使生活于中华大地上的人群、种群族脉，大多追溯到上古圣王，以及纳入“兄弟民族”话语体系。
民国时期，国学研究的成果不仅验证了中国历史悠久，为一文化延绵持久的合法国家，更将国家观念从皇室朝廷、军阀政府等概念中分离出来；指明了中国文化的独特性，证实了各民族都是推动历史发展和创造华夏文化的主体；完成了“君国”到“国族”的转变。从此之后，“中国”一词代表了中华民族，成为现代民族国家的象征，成为号召各族人民联合御侮，建立独立民族国家的精神图腾。
在国学家们廓清历史脉络的同时，也出现了一股“疑古”思潮。“疑古”即通过重新解读历史文献、民族民俗等手段，重新审视古籍真伪，最终建立可信的中国古史系统，以应对西方史学的质疑。因为，连续不断的历史文明、民族文化是激发民族感情的重要基础。
国学热也促进了历史学的发展。无论商周甲骨文、金文、西北边陲秦汉简牍，还是敦煌文书、内阁大库档案、满文老档等，都被纳入史学研究的视野。大量一手资料的使用，纠正了官方编纂史书的谬误，补充了相关史实，使从夏商周秦到汉唐、辽宋夏金、元明清的历史脉络更加清晰地展现出来。国人从史学研究的新成果中，不仅读出了悠久的历史文化，更建立了无限的民族自豪与自信。
考古学、人类学（民族学）也在西方理论、方法的指导下，通过对夏县西阴村、安阳小屯村殷墟的发掘、整理实践，建立起了完整的中国考古地层学、类型学的分类体系。中国的考古学从此进入系统、规范化的，发掘、研究阶段。而且，国学发展受自身诉求的驱动，学科间的互动和交叉逐渐紧密，“闭门造车”的状态被突破，迈出了“博采比较”的步子。如钱穆在其多部著作中，数次比较中、西方哲学、文化、政治的差异和优长，彰显中国传统文化的优秀部分，找寻中国近代化的自我之路。
民国时期的国学热有着深刻的时代和思想史背景。传统学术文化在发展极致之时反身自省，最终在激烈的碰撞中完成了近代化的转型。国学通过各种方式加深了国民对传统文化价值和边疆史、民族史的认识，提升了民族文化自豪感，凝聚了民族精神，为民族国家精神的构建做出了历史贡献，促进了近代中国从文化意义上的重建。
（作者单位：陕西省地方志办公室）
