晚清洋货在广州(5)
辛亥革命网 2012-07-11 00:00 来源：羊城晚报 作者：蒋建国 查看：
在光绪末年，新式服装和西装作为西方文明的标志，在广州城内成为一种时尚。1906年广州出版的《赏奇画报》，在描述社会新闻时，许多人物都是身穿西装，其征订广告，就是画着一位身穿西装，带着西式小帽的先生，手拿着“赏奇画报出世”的旗子作宣传。
粤东烟草公司出品的伟人香烟，其封面上也画上一位扎领带穿西服的先生。
西装的消费，更多地体现在精神追求和社会地位区分上，在某种程度上是对西方文明的一种认同，尽管对这种西式穿着的涵义并不一定了解，但是它对传统服饰的背叛，代表着一种社会意识形态，极大地影响着人们的观念。
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推动民族工业的兴起
在19世纪末，缝衣针、纽扣、搪瓷制品等洋日常用品已取代国产货，成为城市生活必需品，而留声机、电风扇、电话等新式电器，也进入广州的消费市场。到了20世纪初，水泥、香烟、日本煤、纸等洋货成为广州市民的日常消费品。
20世纪，广州一般商号都经营洋货，且品种大为增加。1903年，有名的尤蒲记商号经营土洋商品达到200多种，主要经营的品种有生丝、绸缎、夏布、呢布、毛巾、如意油、香水、面盆、牛油、牛奶、威士忌酒等。
洋货之所以能在晚清广州市场逐渐占据优势，主要原因是与其机器生产和相对低廉为前提的。
洋货的消费，一方面促使了自然经济解体另一方面也促进了民族工业的兴起，许多西方的先进工艺技术被引入国门。
例如，19世纪80年代后，广州的纺织工场看到外国纺织品颇受消费者欢迎，开始将视线转向外国的机器产品，模仿洋布和其他一些针织品。广州一家福荣裁缝店，采用缝纫机车制新款袜子，在90年代初，颇为时髦，其产品大受欢迎。其广告称：“本店专造新出车装定袜，袜丝线绣骨，其精雅与别家不同，且底如面样，并可反穿，价甚相宜。”
《海关报告汇集》称：“1910年，广州有织布厂十三家，巡警道又设工艺厂一所，系欲与外洋布相颉颃。”这种利用新式工艺与洋货竞争的意识，在当时成为广州工商界一种主导思想，很大程度上推动了民族工业的发展。
